犯了罪

门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。(约9:23) 疾病一定是因为人犯罪所引起的么？耶稣怎样解释这人瞎眼的原因？ 法利赛人中间对“耶稣是谁？”起了怎样不同的看法？ 若人生病一定是因为人犯罪，那么从这样的逻辑推导上去，它的结论是“病”是神刑罚人的一个工具，“病”是从神来的。这结论与神的属性相违背

（10）不喜欢不义与罪的关系是很密切的，当一个人喜欢不义，那他就失去了爱神的心，因为神是恨恶罪的，一个喜欢不义的人，他也失去了爱人的心，因此在教会中惩罚犯了罪的人，才能教导信徒知罪悔改，所以爱是不喜欢不义。 （11）只喜欢真理：真理就是神的话、神的命令。只喜欢真理，就是指一个人不但自己喜欢神的话，更喜欢看到其他弟兄姐妹喜欢神的话、顺服神的命令

从很多迹象看来，圣经上的“**疯”是指严重的皮肤病，而不是今日医学界诊断的麻疯。例如利未记里患“麻疯病”的不止人，更有衣服及房子，而希腊文译本对此类病所采用的字，泛指粗糙、起鳞似的皮肤。 不独如此，根据考古学家在埃及的发现，于主后五世纪前，近东一带根本鲜有真正**疯的病例，然而旧约圣经中却多次提到患“**疯”的例子，如民12:10; 王下5:1 27; 代下26:16-21

我从一个不知道如何做一个基督徒的人，到学做一个基督徒，一个门徒，一个传道人，到今天成为一位牧师。感谢主，祂安排了很许多牧者在我身边，教导我如何做一位牧者。众多的牧者中，我特别提到四位牧者，并不是其他牧者对我没影响，只是篇幅有限，无法尽谈

神的律法显出神公义的一面 祂不能容忍罪 不以有罪的为无罪。但是神也是有恩典的神 祂审察人的内心和动机 为那些无心犯罪的人预备逃城。 无心犯罪的人虽然得着庇护 但是这不代表他们就没有罪; 无心误杀了人的仍然背负人命 他们虽犯了罪 但罪不致死

圣训: 我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：“苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。” عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلاَمِ إِلَى اللهِ؟ إنَّ أَحَبَّ الكلام إِلى الله: سبحان اللهِ وبحمدِهِ». 据阿布∙扎尔∙安法里－愿主喜悦之－传述：先知－愿主福安之－说：“我能告诉你真主最喜悦的一句话吗？真主最喜悦的一句话是：‘苏巴哈纳拉，瓦比哈米地（荣耀归真主，赞美归真主）。’” 圣训: （每日）五番礼拜，周五至下周五的礼拜，以及斋月至下一个斋月的礼拜，它们之间的罪行都被赦免，除非大罪

圣训: 无论谁每天说“崇敬和赞美归于真主”（苏不哈乃拉黑·沃·比哈姆迪黑）一百次，他的罪行将被抹去，即使其罪行如同大海的泡沫（一样多）。 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ في يومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». 据艾布·胡莱赖--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--说：“无论谁每天说‘崇敬和赞美归于真主’（苏不哈乃拉黑·沃·比哈姆迪黑）一百次，他的罪行将被抹去，即使其罪行如同大海的泡沫（一样多）。” 圣训表明这种形式的，内含赞颂的记念词之尊贵，无论谁念这一赞词，真主都会抹去他的罪行，不管它们的数量有多大，即使它们和海上的泡沫一样多

今天我们的饮食经验中，关于食物的模样，大多只看见它们如何烹调及在餐桌上的样子。我们甚少知道它们是如何种植或圈养、收割、宰杀、工厂加工、运送、包装等过程。 比起祖先们，我们今天与食物的关系疏远更多

约翰福音9:1-12 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了

“愿我的祷告如香陈列在你面前；愿我举手祈求，如献晚祭。”（诗篇141篇2节） 和阅读与默想神的话语并列，祷告是基督徒生活中三大恩典之一。祷告对基督徒的属灵健康不可或缺，离开了祷告，基督徒很快会发现她/他失去了与神亲近的机会