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发表于 2025-10-04 icp4631453 100732 内在性

摘要：由笛卡尔等人开启的近代欧洲哲学呈现为一种内在性哲学内在的思维是其根本构建原则而作为认知主体的自我在其中处于关键地位.然而同为近代哲学之代表斯宾诺莎却构建了一种完全不同的内在哲学形态因为他的哲学的内在性是通过神(亦即唯一的绝对实体)确立起来的:作为最高生产者神在将万物产生和并合于自身之时也通过万物展开和阐明自身.在这种绝对内在性的视域下只有神才是真正的主体而笛卡尔等人为人心所赋予的认知主体地位则被斯宾诺莎消除这也使他的哲学表现出强烈的非主体性倾向. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版）地址：北京市建国门内大街5号邮政编码：100732 京ICP4631453

摘要：张介宾的医学自然观继承了自周敦颐以来确立的太极、阴阳

发表于 2025-09-14 icp4631453 五行生克 100732

摘要：张介宾的医学自然观继承了自周敦颐以来确立的太极、阴阳、五行生化万物的基本模式并且结合医学实践的需要做了深化发展。其太极并不是朱熹的理本论的太极而是生成论的理气合一的太极。其阴阳是形上与形下合一的阴阳形上的阴阳阐明了万物生化的根本机理形下的阴阳为万物体象之总纲为医学实践提供了以简御繁的认识论基础

摘要：信用作为以市场为核心进行资源配置的当代社会运行机制的基

发表于 2025-08-18 希法亭 icp4631453 100732

摘要：信用作为以市场为核心进行资源配置的当代社会运行机制的基本特征，它直接表征着当代人的存在方式。对信用与人的存在方式源出性关联的理解需要到政治经济学中去寻求解答。从政治经济学视域研究马克思与希法亭对信用与人的存在方式的理解，会发现马克思的思想经历了两种逻辑

摘要：“优越意识”是青年叔本华哲学中的一个核心概念它是对非时

发表于 2025-09-25 icp4631453 100732 扬弃

摘要：“优越意识”是青年叔本华哲学中的一个核心概念它是对非时间性的本质的直接描述.“意志”起初是一个从属于“优越意识”的概念但是最终取代了后者.“优越意识”在青年叔本华哲学中的提出与扬弃过程也是“意志”脱胎换骨上升为本质的过程.在叔本华意志论哲学形成原因的探究中对“优越意识”的重新认识具有不可替代的积极作用.从哲学解脱论角度来看“意志”取代“优越意识”亦是必然的. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版）地址：北京市建国门内大街5号邮政编码：100732 京ICP4631453

摘要：“美好生活”在今日中国文化领域无疑已经成为一个格外受关

发表于 2025-10-14 icp4631453 100732 布洛赫

摘要：“美好生活”在今日中国文化领域无疑已经成为一个格外受关注的语汇内容几乎涵盖社会生活的各个方面.通过梳理布洛赫对美好生活的讨论可望在西方马克思主义语境中廓出“美好生活”的认知模态并或可对美好生活理论的构建产生如下启示:“美好生活”“未来”“乌托邦”这样的概念在布洛赫那里的意义以及它们同个体存在内在相关的维度;美好生活的肯定内容与否定内容即真实的美好生活标准与虚幻的美好生活观念;布洛赫对以往美好生活理论误区和观念误区的批判并且立足于马克思主义哲学对美好生活之现实可能性的揭示. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版）地址：北京市建国门内大街5号邮政编码：100732 京ICP4631453

摘要：怀特海认为语言的本质在于将那些在经验中最容易抽象出来的

发表于 2025-08-24 icp4631453 怀特海 100732

摘要：怀特海认为语言的本质在于将那些在经验中最容易抽象出来的因素运用于意识行为将这些因素在经验中再现从而生成一种新的经验使思想的自由成为可能.任何语言陈述都不能充分地表达命题只能达到各种形而上学原理的表层它的意义取决于说出语言的环境.哲学致力于找到约定说法这种符号指称维持在一个复杂经验的两个成分之间这两个成分在本质上都能直接认识.怀特海的语言观具有整体性、建构性、理想性等特点对于结构主义、后结构主义之后的语言学理论具有重要的创生价值. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版）地址：北京市建国门内大街5号邮政编码：100732 京ICP4631453

摘要：提要:1922年柏格森发表了《绵延与同时性》并于同年

发表于 2025-08-18 icp4631453 100732 柏格森

摘要：提要:1922年柏格森发表了《绵延与同时性》并于同年4月与爱因斯坦就同时性问题展开了关于“哲学时间”与“物理时间”的对面交锋.在此后的近十年间柏格森修订并多次再版了这部著作但由于其内容一再遭到读者的误解他最终决意终止出版.由此《绵延与同时性》的内容逐渐为大众所遗忘而它对于柏格森本人的思想及其对于哲学语境下时间问题的研究意义长久以来也遭到了忽视.在重新考察此书内容的过程中理解作为“瞬间”向度的“同时性”是把握不同于物理时间意义上的真正的时间的核心也是能够真正把握柏格森毕生所专注的“绵延”概念的钥匙. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版）地址：北京市建国门内大街5号邮政编码：100732 京ICP4631453

摘要：尼采的“怨恨”精神指的是奴隶道德的隐型特质其呈现样态多

发表于 2025-09-25 icp4631453 100732 不显

摘要：尼采的“怨恨”精神指的是奴隶道德的隐型特质其呈现样态多种多样但它的本性却始终隐而不显.在尼采哲学中怨恨精神与原初生命力的状态密切相关其真正的发端在于“无力”:生命力的匮乏状态;怨恨精神与生命力本身这一原初的肯定性因素有着根本差异.怨恨精神的一大特征在于:它具有与生俱来的目的性即“要战胜其它的力”.在这个目的的支配之下它运用多种抗争策略在与主人道德的抗争中一再取胜即便如此这却并不能真正改变它作为“力的匮乏”这一事实. CSSCI 中文社会科学引文索引（2019—2020）来源期刊（含扩展版）地址：北京市建国门内大街5号邮政编码：100732 京ICP4631453