大圆满

潘麟在《家门没上锁》一书中的核心观点：众生本来就是一个佛陀，只因为自我意识的严密封锁而不能显化和起用，只有被显化出来以后，才是现实中的佛陀。（潘麟：佛性等同于佛） 关于《家门没上锁》一书，潘麟自称是关于生命学著作，大家都清楚：生命是主体和核心，一切都是围绕生命展开的，一切都是因为生命的需要而产生和存在。如果生命观出现错误，那将是致命的问题，恰恰是在对生命的认知问题上，潘麟的观点存在严重实质性的错误

无量寿经是不能随便读诵的，一定要知道正确的读诵方法，并且按照这个方法去进行，这样我们修行无量寿经的效果才会更加的好，体会到的功德也会更加的多，师兄下面是可以跟我一起去详细的了解的。 无量寿经让我们明白： 诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜

八万四千法门都是一个目标、一个方向，但是因为修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以叫八万四千法门。我们现在就在"八万四千法门"当中选择了大圆满法和净土法两个法门，都是求往生的方法--大圆满法是即身成佛的方法、活着往生的方法；净土法（往生法）是临终往生的方法。 第一，即身成佛的大圆满法

大圆满共同外前行的修法主要是为了让我们生起出离心，出离心的修法十分重要。 出离心是一把开启一切解脱正法的钥匙，不论是上、中、下等根基都是不可缺少的，如果没有出离心的基础，我们心中不会实现菩提心，不会证悟空性。 世间法和出世间法的界限就在于出离心

当你开始修持大手印的止、动、觉类的修法时，得见究竟法界实相的关键就是如来藏的显现和修持关键的窍诀。一起法都依赖心而存在，发现自心的关键就能够让我们发现自心的秘密，见到一切法的实相，并且证悟无我的自性。因此，我们就可以省去繁琐的闻思抉择，而去遵循证悟者们的修行窍诀(来获得证悟)

第三世多杰羌佛办公室 （第六十二号公告） 南无羌佛 还在不同的国度举行了佛降甘露、现量大圆满、胜义火供、金刚法曼择决、马头明王水坛珠挂、菩提道损减增益法、保送法、胜义择决、金刚阵、八风阵等很多大法，都是实量显境，让众生亲眼看到佛法是科学的、实量的，绝不是空洞的空头理论。更重要的，南无 第三世多杰羌佛 将 多杰羌佛 传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《解脱大手印》示现给娑婆世界的所有众生，为人们指出了成就解脱的捷径，南无羌佛在《解脱大手印》中，发出了整个法界最大、最高的愿力：“众生的一切造业罪过由我承担，我重的一切善业功德全给你们。”佛陀践行了这最伟大、最圣洁的愿力，为了救无数众生的生命而舍报佛土！

禅修有双重利益：目前而言，你能发展出平衡而健康的生活；究竟上，将会认知到自己的觉性和佛性。禅修训练你运用日常情绪及内在烦恼之毒，转化为智慧及大安自在之道。禅修有很多方法，其中最殊胜的是大手印和大圆满传统

无量寿经是不能随便读诵的，一定要知道正确的读诵方法，并且按照这个方法去进行，这样我们修行无量寿经的效果才会更加的好，体会到的功德也会更加的多，师兄下面是可以跟我一起去详细的了解的。 无量寿经让我们明白： 诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜

修行，就是要把心态放正、放平。心放正了，一切都风平浪静；心态放平了，一切都一帆风顺。 我们有的时候会遭受种种磨难，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这个时候也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比：“我虽然很痛苦，但是和地狱的众生相比，我的痛苦不算什么

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