拜偶像
第四篇 大人像的异象－但以理书中控制的异象 整个像就是巴比伦 巴比伦背叛神，高举人，拜偶像 非人手所凿出来的石头显现出来砸碎大人像 今天的世界局势 二章的控制异象 敌基督的三个豫表 控制的异象保守神的子民脱离世界 第三篇 神堕落的选民中年轻的后裔，胜过了撒但更进一步的诡计（二）胜过那阻止人看见神关于全人类历史中人政权之异象的鬼魔蒙蔽 壹 尼布甲尼撒的奇梦 贰 但以理从神所得，关于尼布甲尼撒之梦的异象 一 神给但以理的异象 二 但以理对尼布甲尼撒之梦的讲解 １ 但以理高举神 ２ 尼布甲尼撒之梦的内容 ａ 表征全人类历史中人政权的集大成 ｂ 金的头 ｃ 银的胸膛和膀臂 ｄ 铜的肚腹和腰股 ｅ 铁的腿和半铁半泥的脚 ｆ 大人像的定命 （１） 被非人手所凿出来的石头，在其显出时砸碎 （２） 被一座大山所代替，这山要充满全地参 尼布甲尼撒尊崇但以理
《哈巴谷书》由三种文体写成：第一种是先知和神的对话；第二种是传统的先知预言；第三种是可以在崇拜时咏唱的诗歌。 主前七世纪末，正当巴比伦统治时，哈巴谷先知出来传讲神的信息。他因为迦勒底人的暴行感到震惊，发出警语
在美国的我们无论是留学工作与家人移民或是任何种种的方式应该都曾经离开故乡离开家人的经验并且常有乡愁想念家乡的种种希望能够回到那儿时熟悉的地方.家是什么？为何那么吸引人让人难以忘记？因为家是家人几乎可以被无条件接纳的地方是可以给人归属感的地方特别在外地被拒绝被排挤或是经历失败痛苦孤单的时候更是特别想家. 圣经中回家应该是一个重要的贯穿全书的主题因为从始祖亚当夏娃开始人就经验离开所在的地方而且渴望回家.亚伯拉罕被神呼召离开本地本家雅各因为骗了父亲需要离家约瑟被哥哥卖到远方以色列人在埃及做苦工希望有朝一日可以回家.在神的应许之地待了几百年却因为拜偶像也被神赶了出去更加渴望能够回家. 人需要回家因为那是属于自己的地方更是因为人被造的时候神就把回到神面前的心寻找永恒永生的渴望放在人的心中.当然您会说世界上也有人不愿意回家但是这些人也是在找一个归属感一个身份的认同我们或许也总是找各样的人事物希望可以填满但是人只有找到神之后才能真正得到满足. 主耶稣基督走上十字架并且从死里复活开了一条新路让我们可以直接来到神的面前就像亚当与夏娃渴望找到回到伊甸园的道路.其实可能不是没有道路而是因为人犯了罪回到神面前的道路是封闭的是断绝的人是无法进入的.然而主耶稣基督胜过罪恶胜过死亡因为祂是复活的主是那唯一的道路唯一可以靠着得救的名.让我们向主欢呼以主为满足.
· 这段经文的背景是以色列民因为拜偶像悖逆神而成为被掳之民北国以色列在主前722年被亚述所灭南国犹大在主前588年被巴比伦所灭巴比伦国在攻陷耶路撒冷城的时候也踏毁了圣殿并将年青的掳到巴比伦为奴神藉先知耶利米预言以色列民在被掳70年后将会归回耶路撒冷经文就是记载他们在所罗巴伯的带领下重建圣殿在圣殿立根基的时候我们看到两种不同的反应: 1. 哭喊的反应:第12节那些以前看见过旧圣殿的老年人在看到现在所立的根基时内心感到难过而哭号因为新建圣殿的根基是简陋的不能与旧圣殿的华美相比(该2:3)他们怀念过去的荣美无法接受现在在物质条件缺乏情况下所立的圣殿因而向神哭喊. 2. 呼喊的反应:第12节中也记载了那在被掳之地才出生的年青人他们没有看到过去圣殿的荣美而今他们在物质条件缺乏的情况下克服困难立了圣殿的根基内心充满了兴奋欢喜而赞美神因为他们看到他们将有一个可以敬拜事奉神的地方 也因着与神同工而欢喜快乐. · 不论是哭喊的人或是呼喊的人他们都自认为是信靠神的人但我们清楚看到那哭喊的人他们并不是真正信靠神的人他们在困难中没有与神同工而是依靠自己的能力这使得圣殿的重建停顿了16年(该5).我们要明白神给人机会人应把握机会趁时而做凭信心行动.
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。（太五44） 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。（罗十二14） 提到仇敌，你会想起谁？也许你会想起过往有嫌隙，得罪过你的人，想到你的伤痕仍未愈合，要跟他保持距离
基督徒与一般的宗教最大的差异是：1.基督徒有“救恩”。其他宗教没有“救恩”。徒4:12除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救
若圣灵有什么交通 （灵的 κοινωνία） 经文： 腓立比书 2：1-11 内在生命的改变，会带来外在生活的改变，但在过程中也需要思想上的改变和意志上的决定。保罗呼唤罗马的信徒‘要心意更新而变化’（罗 12：2）。换句话说，心意/思想更新了，人就会改变
在民数记的纪载中，我们看见神将以色列人从埃及带领出来后，虽然因着他们的不信，不立即进入迦南地去得神所要赐给他们的应许之地，以至于被神留在旷野中40年的时间，然而在旷野当中，神依然不间断的供应他们所需，没有缺乏。他们在这40年的旷野生活里，衣服没有穿破，鞋子也没有穿坏。旷野生活－新一代预备争战而从旷野进入迦南，神提醒他们务要谨守遵行祂的律法，不可随从当地人拜偶像，如同新约圣经中保罗所提醒的：穿上全副的属灵军装，持守信仰
事奉即行动，事奉的行动多人注重策略。但忽略可行性，及在遇不测环境时当如何应变，今从保罗事奉的行动中来共同思想。 一．当注重接班同工的栽培(徒16:1-3)
“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音 八章 36节） 自由有两种。第一种是假门徒所传的虚假自由，这种人想要得自由以便满足他们的欲望