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第40期: 创造时势、扭转乾坤的科技先趋(上) 宏��(Acer)像旋风似的跃升为全世界出货量第七大的个人电脑公司，如此傲人的成绩，让大家肯定施振荣在科技业上的成就，但更为人们称道的是他多次力挽狂澜，使旗下企业转危为安的胆识和魄力。由此可知，他的成功，是从无数次的失败和磨练经验中获得的，是得来不易的呀！现年60岁的他，具备前瞻性、创新性、世界观与社会责任感，常是国际媒体争相报导的焦点。当有人问起施振荣事业成功与信心的源泉是什么时，他总是毫不犹豫地回答说：“从小到大”，母亲一直是我最强有力的支柱！可见母亲的家庭教育带给他的影响是非常深远的，施振荣三岁时便失去父亲，从这个时候开始，教养施振荣的责任就完全落在他母亲（施陈秀莲女士）身上，施陈秀莲女士同时扮演着慈母与严父的角色，并且自营生意，这对施振荣的人格养成以及日后的企业经营理念都有着深厚的影响

随着新冠病毒疫苗接种工作的待续推进，根据国家、省、 市相关工作要求，龙岗区为便于广大企业、社会组织预约，为企业提供了预约报名渠道。 虽然本次接种疫苗是按自愿原则，但我司出差人员和外来人员较多，接触境内外人员较频繁，为保证公司正常运转以及对员工的身体健康负责，我司积极响应接种号召，现对相关工作部署如下： 一、公司除已经接种人员、境外出差人员以及明确不宜搁的人员外，其他所有职员均须参加本次新冠疫苗接种。休假及国内出差人员必须在2021年4月19日(周一)下午17点前回公司报到

以弗所书第四章第七节讲到教会里各人的恩赐。教会是一个身体，各个人是肢体，有自己的恩赐，大家做不同的工，为了一个身体。恩赐是神按著各人容器的大小量给各人的

台湾在现代化的进程中逐渐扁平化，“地方”的消失成为了最大的危机，面对生活、文化和美学在地方的消逝，使得地方的个性与特色不再鲜明活跃，只剩面目模糊的城乡轮廓。元智大学艺术与设计系希望能重现属于台湾地方的生活、文化和美学，自2010年开始走入“地方”， 2010年在内坜里成立“桃花工作营”，2016年在基隆市成立“山海工作营”，不是社区营造，不是艺术介入，也不是地方创生，而是走入“地方”，和居民一起生活工作、创作与学习。元智大学艺设系陈冠华主任认为，走入地方是学校教育的根本，是同学们在大学求学过程中，探寻发掘真正深层文化血脉的最重要途径

按照市人大常委会开展《洛阳市城市中小学校幼儿园规划建设管理条例》（以下简称《条例》）执法检查的要求，为全面做好迎接检查工作，6月5日，涧西区召开了关于迎接市人大常委会《条例》执法检查动员会。区人大常委会办公室主任蒋岗平主持会议。区人大常委会副主任张忠民、区政府副区长吕幼枫出席会议并作了重要讲话

用20岁的冲劲、做30岁的事、用40岁的角度，设想50岁的可能！ 人到一定年纪的时候，爱回忆！年轻时的自己看爱未来，因为过去乏善可陈，甚至不想面对！直至时过境迁，心境稳定了，回想过去的种种，开始千感万谢，因为没有过去这些的堆叠，无法成就现在的自己。每当静默时，细细想着现在的自己，在脑海中建构出模样，品著临摹著每一段细节，直到脑海中的自己可以跟真实中与别人嘴里的自己重合。 别人嘴里的自己以及自认为的自己到底有什么样的落差，而究竟这个落差又是什么所造成的？面对事情时，自己的立即反应以及事后的回忆又是怎样的？这样的思考会刺激自己尽可以能去关注所没注意到的细节，从中发现可以改变的契机！我们总是想得太少，又想得太多，太在乎别人的看法，又忘记好好琢磨自己，人是个很有趣的个体

“戒指将作为你们婚姻的信物，伴随你们一生。带上这枚戒指，你们将成为世界上最亲密的人，往后一生都紧扣在一起。现在请新郎为新娘掀起头纱及亲吻新娘

【台北讯】野生型树体为乔木，小乔木，树姿多直立，嫩梢少毛或无毛，稍有木腥味，叶片大角质层厚，叶质较脆硬脉络不明，叶面平或微隆起，有光泽。芽叶绿或黄绿色或末端微紫色，多毛或无毛，越冬芽鳞片3-5枚。花冠苞萼分化，苞片2-3枚，呈螺旋状排列

儿童体适能重要吗？ 儿童体适能与孩子的发展息息相关，0-6岁是孩子大脑发展的黄金期，在每个阶段中，会有不同的动作、认知、语言、游戏的发展，例如：1岁开始会走、2岁可以双脚跳，这都是大脑发展及整合的重要指标，若没有给予足够的环境刺激，则可能对孩子的发展造成影响。 在这两年疫情期间，我们发现有越来越多孩子有后天肌肉张力不足的状况，生活环境的受限造成儿童活动量不足、感觉动作经验少，就无法从动作游戏中来学习和修正技巧。因此，若我们可以在日常生活中，加入更多儿童体适能、运动的元素，给予孩子适度的动作练习，除了增进孩子的发展外，亦可在过程中培养孩子的自信心喔！ 儿童体适能包含哪些项目？ 儿童体适能主要分为两个向度，一个是健康体适能，另一则为运动体适能

心理学有一个公案是这样的：亚马逊河流域有一棵树，因为枯朽而倾倒，但是没有任何人发现这件事，也没有产生任何影响，那么这件事到底算不算有发生过？ 许多学者存在着不同看法，有些人认为，既然有这件事发生，不管有没有人发现，都应该算是有发生过；也有些人认为，既然没有人发现这件事，也没有产生任何影响，那么对所有不知情的人来说，又如何能说有发生呢？ 发生或未发生？存在或不存在？有或无？的确是一个既简单然而又复杂的问题。这个问题在两千多年前，佛陀于菩提树下静坐沉想时，也曾经反复思量过，最后终于找到了有史以来从来没有人发现的答案。 要找到这个答案，就必须先了解人类“认知”形成的过程