西元

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镇南宫是前镇庄的守护庙，创建于康熙廿一年〈西元一六八二〉，系朱、张两姓先祖自唐山渡台，在前镇拓荒后，就地搭建而成，祀奉文衡圣帝（关圣帝君）为主祀神祇。 朱、张二姓先祖始自结茅为庙祈福求安，以农渔为业，子孙繁衍日盛；因地势低漥，屡遭海潮侵蚀，不堪海水倒灌再三修葺之苦，俟后由乡民集议发起兴建委员会筹备资金，由庄内弟子群策群力热诚捐献，于民国四十二年完成一楼仿古南式砖造新庙。 民国六十年代台湾经济起飞，前镇加工出口区工厂林立，前镇部落涌入大批就业人口，使狭窄庙宇略嫌拥挤，且庙体历经岁月风雨侵蚀梁柱剥落，逐于民国71年3月动土兴建，重建为四楼前后殿两厢房南式雁尾剪粘宫殿建筑，至民国75年间竣工

第三级古迹 古迹类别：宅第 创建年代：清光绪二年（西元一八七六年）义芳居古厝为台北早期开拓者陈氏族人所建，义芳居陈氏家族，原籍属福建省泉州府安溪县，清乾隆年间，其始祖渡海来台开垦。先前他们已有住屋，至清光绪初年才投下巨资，建造义芳居。这座三合院古宅为典型的台北盆地古宅，正身入口作凹寿式，正身及护龙之墙壁皆为坚固之砖石厚墙，门窗开口较少，另在外护龙建二层楼的铳柜，备盗匪来犯时可以还击自保

再请教日本既脱入欧，怎么又采旧制纪年？ 现下日人偏爱何制纪年？车站、航站、港区、饭店有日本纪年标示？ 再请教日本既脱亚入欧，怎么又采旧制纪年？ 这可以想像我们平常虽然使用阳历. 但是过年过节˙˙很多还是遵循农历˙˙例如中秋端午˙˙˙˙˙ 请看重点: 1882年明治维新后，废除天保历，改为使用格里历，废除旧历新年，但民间占卜、算命和春分上坟仍依照天保历。 1月：睦月（むつき） 2月：如月（きさらぎ） 3月：弥生（やよい） 4月：卯月（うづき） 5月：皋月或早月（さつき） 6月：水无月（みなづき） 7月：文月（ふみつき） 8月：叶月（はづき） 9月：长月（ながつき） 10月：神无月（かんなづき），但在出云地方又称为神有月（かみありつき） 11月：霜月（しもつき） 12月：师走（しわす） 我个人粗浅浅薄的感觉是˙˙也不是特别偏好或是什么的!就像我们双向使用 [ 民国 ] [ 西元 ] 搭配农历˙˙感觉上也很合谐~~~差不多都不会弄错或是场合不对! 合婚算命改运˙˙自然所说的是农历˙˙平常说民国XX年. 填写ㄧ些什么表格可能用西元˙˙˙ 不客气˙˙不过因为我比较哈日˙˙目前使用的月历桌历˙˙真的还是日本的! 当然我也有工作上使用的记事本之类就是我们的历法. 而我那些自己看的桌历月历˙˙˙˙就是神无月. 霜月~~星期来说. 因为刚好有在学习 50 音什么的~~所以对于金木水火土的星期法也很习惯!我在交互使用˙˙如今也很习惯˙˙谈不上什么偏爱哪个! 当然要说偏爱日本也没错! 否则就全都使用我们自己的了~~~以此粗略解说日本偏爱用西洋历法还是传统的!

呢篇文讲公历2月29号。想揾差唔多名嘅电视剧，请睇“二月廿九 (电视剧)”。 2月29号系公历年嘅第60日，离年尾重有305日

南林尼僧苑成立缘起，溯自　广化律师、道海律师于民国七十一年在莲华学佛园发狮子吼，宣讲女众学戒基础，揭示女众如法出家，依次受戒的重要性后；启发宿有大愿之女中丈夫，不忍佛法衰微，发勇猛菩提心，于今末法时代，以难行能行的魄力决心，在南投县国姓乡，建立茅蓬三椽，立愿静修，依戒行持，实践如来所教。 秉持“毘尼藏者，是佛法寿”的信念，依广化律师之辅导教授，次第受沙弥尼戒、式叉摩那法、后于二部僧中受具足戒；以法与律为学宗，圆证菩提为果。 承袭依止律师之辅教，道风淳净，人众渐增，从自修而形成共修；为了能在整体佛教的传承、证悟与弘扬上竭尽真诚，令僧众有次第的修学佛法，于是建立了僧团学院的型式，依律和合共住，安心办道

二战终，同盟国割席，二端不和，遂至冷战。一从资本主义，以美为首。一从共产主义，以苏为首

德涅斯特河沿岸者，亦称外涅斯特里亚，西元一九九零年自摩尔多瓦出，遂有摩尔多瓦内战。诸国多不以之为国。初称德涅斯特河沿岸摩尔达维亚苏维埃社会主义共和国

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

这个在公元前五世纪便建成的城市，位于古代来往于中国、印度及波斯的丝路的枢纽上，也因此造就了它在西元六到十三世纪的极其繁盛，直到公元1220年被成吉思汗东征摧毁为止。原以为这可能是这城市衰败的开始，但西元十四世纪帖木儿建立的帝国定都于此，再加上其孙乌鲁贝克对城市的建设，开创了萨马尔干另一个两世纪的荣光。但西元十六世纪以后由于帝都迁移，再加上多次地震的打击，城市荣景不再