佛性

‘六即’为天台 智者大师，立六即佛义，是由凡夫修行至佛位的次第。 即一：理即佛；众生虽轮回六道，时时处在尘事烦恼与本觉背道而驰，然佛性功德依旧具足。 即二：名、字即佛；由知识处、经典中，得知即心本具不生不灭佛性，于名、字中通达了解，知一切法皆为佛法，豁然有悟，一切众生皆可成佛

西方科学（生物学）研究证实：人类有共同的祖先： 从生物学上来说，人类有一个共同的祖先。 所以，从佛学来说人人皆有佛性是可信的。 其实，我在《太极宇宙论》中进一步推论： 无论是从生物学还是太极理论的角度来说， 不仅人类有共同的祖先，而是所有的生命， 包括从单细胞生物到人类都有共同的祖先

很多佛门中人因纠结在因果问题，而不信受“佛力救度”的净土法门，或认为净土法门是“自力修行”、“从因向果”的八万四千法门之一，详见前文。无可置疑，佛教是讲因果的，所谓“如是因，如是果”，强调“深信因果”，“善恶报应，三世因果，六道轮回”之理。 佛言：“大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得

在修行楞严经的时候，大家不仅要知道经文中讲解的含义，还要懂得楞严经是怎样念的，这样才能在自己修行的时候，从经文中理解到更多的知识，可以多去了解楞严经的注音，自己就能有更好的认知，让自己从经文中认知到非常多的含义，时间久了之后懂得的知识也就是更多的，能从楞严经中学习到非常多的知识，我们看看楞严经都说明了什么吧。 《楞严经》又名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。楞严经是诸佛之秘密宝藏、修行奇妙之门、解脱迷悟之根本

一、以无念为宗，无相为体，无住为本。 这是《坛经》所传的修行法。所谓“无念”就是任心自念而不起妄念

《国语大辞典》中词语“顽石点头”注音为ㄨㄢˊ ㄕˊ ㄉㄧㄢˇ ㄊㄡˊ，拼音为wán shí diǎn tóu，意思是传说晋时道生法师在虎丘山聚石为徒，讲解《涅槃经》，主张众生皆可成佛，并问周边石头：“如我所说，契佛心否？”群石皆为点头。见莲社高贤传．道生法师。 常寂光的意思 是离生灭相的清净真如之体，是法性，佛性，即是诸相寂灭的智慧

《观音菩萨普门品》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文，我们修持 《普门品》全文 的好处是非常多的，不但可以让我们的心灵得到放松，还可以让我们明白很多的道理。接下来让我们一起来看一下，念《观音菩萨普门品》全文感应。 以前因为持于“心即是佛”之理，偏执自性(自己本性)即是观音，何必拜自性之外的他力观音(观世音菩萨)呢?因而置佛菩萨的加持力而不顾

佛教倡导的是物我两忘，对这个世界上所有的物质，要忘掉它。我们小时候拥有很多的物质，后来都忘记了，我们现在拥有新的物质；很多小时候帮助我们的人，我们也忘记了，我们现在有更多的人帮助我们。但是对别人的感恩心要存在心中，对人间的名利、物质要忘记

念诵佛菩萨能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在修行时更加的快速和专注，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和安定，而且通过念诵佛菩萨还可以帮助我们远离一切的疾病，使我们的身体更加健康。那么如何正确看待佛菩萨的感应呢? 所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应

一个信徒拜访赵州禅师，因没有带礼品，于是歉意地说道： 我空手而来。 望者信徒，赵州禅师说道： 既是空手而来，那就请放下吧! 信徒不明白，反问道： 禅师，我没带礼品来，你要我放下什么呢? 赵州禅师立即回答道： 那么，你就带着回去好了。 信徒更是困惑，说道： 我什么都没有，带什么回去呢? 赵州禅师回答道： 你就带那个什么都没有的东西回去好了