迦南

28.第十三章17至22节： 从第17节至第十四章31节，都是记载有关上帝怎样保护以色列人脱离埃及的追兵。除了云柱和火柱之外，最出名也一再被以色列人提起的就是过红海的神迹。从第17节开始，直到申命记结束，都是记载以色列人在旷野漂流的经过，这一漂流就长达四十年时间

你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地、他们每支派中要打发一个人、都要作首领的。 (民数记 13:2) 察验人肺腑心肠的主啊，被考验过后的约书亚与迦勒，还需要以40年的时间来等候、装备，才能再次地被领进迦南美地！从人的眼光来看，他们虽然已年老发白，但迦勒却说：“我还是强壮、像摩西打发我去的那天一样．无论是争战、是出入、我的力量那时如何、现在还是如何。”因此，我奉主耶稣基督的名宣告：过去的年日是我的装备之年，今日我的力气、力量与当年年轻时一样，我并不因我的年纪而退后，我仍要为主而战，赢得灵魂！使地狱空空、天堂满满！哈利路亚，奉主耶稣基督的名，阿们

从军事战略上来看 以色列人过约旦河后的一系列举动是极为不合适的。首先 他们没有挟过约旦河神迹之威一鼓作气地攻进迦南 反而他们停了下来。不但停军 还命令所有的男丁受割礼 这等于所有的兵力处于受伤的状态当中 是极为危险的

3月24日上午，东方市八所镇、板桥镇“振兴东方”共享例会暨乡村振兴工作队三月份月例会在板桥镇召开。会议以“振兴东方”为主题，采取事务共商、工作共推、活动共办、难题共破等“共享”模式召开，各乡村振兴工作队队长、驻村第一书记和乡镇干部共60人参会。 例会分两个阶段进行，第一阶段采取实地考察学习方式进行，各乡村振兴工作队队长、驻村第一书记分别实地考察学习了感城镇海南感恩花卉有限公司“村村联建”的集体产业发展模式、东方市迦南兰花种植农民专业合作社发展花卉种植和板桥镇新园村美丽乡村建设及集体产业发展路子等

城市充满很多挑战，CityLab 是一个城市“实验室”和“孵化箱”，结合超过20个小型机构和群体的协作，在CityLab这个共享平台中所发挥的协同效应，是远超过我们能够想像。挑战是我们进步的原动力。在幸福实验室的字典中，没有失败，只有未成功 (Not yet)

出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南3667的父亲。 迦南3667的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄

圣洁的生活方式是敬拜神的表现。在本章 神吩咐以色列人何为洁净 何为不洁。因为以色列人是耶和华的民 因为这个身份 因此他们的生活也需得圣洁才能与他们新的身份相称

本章所记载的是基督徒耳熟能详的故事- 在进入迦南前摩西差遣12个探子查探迦南地 但是他们因为看到当地人人高马大而心中胆怯 唯有约书亚和迦勒持反对意见。 进入迦南的探子都是12支派的领袖 他们的任务是在战前勘察 每个探子的名字都一一记录在圣经当中 从此他们的子孙也永远见证他们的羞辱与荣耀。羞辱 – 因绝大多数的探子引起以色列人的恐慌而导致整个世代的人都无法进入应许之地; 荣耀 – 因那少数愿意坚信神作为的迦勒与约书亚得以承受产业

耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。（书21:45） 以色列人并没有赶出所有迦南人，因此不能得着全迦南地，为什么仍说神的应许“没有落空，都应验了”呢？ 不少解经家引用加尔文的注解，说：不要单看表面上的矛盾。我们要知道，神的应许是坚定的、可靠的、能应验的；但是，人却是软弱、懒惰，以致福气溜走

上一代的以色列人因为害怕有伟人之称的亚纳人而不愿意进迦南地 亚纳人成为以色列人心中的障碍。但是 在进入迦南的前夕 神亲自的教导以色列凡事都要倚靠祂 将亚纳人的阴影从以色列人的心中除去。 亚纳人被称为是上古伟人(堕落天使和人的女儿所生)的后裔 (民13:33) 实际上上古的伟人应该因挪亚时代的洪水完全消灭