祀奉

文新村委会位于旧州镇西部，距离旧州墟4公里，下辖新克、龙头、文太、福美、美崖5个自然村，共489户、2288人；耕地面积3593亩，其中水田2257亩、坡地1336亩。文新村委会以种植传统水稻农作物和橡胶经济作物为主，种植瓜菜、水果及养猪等为辅。 文新村与池连村、道美村、联丰村、岭南村、联星村、光明村、红卫村、雅秀村、旧州村、双拥社区、包道村相邻

狮头山，位于新竹峨眉与苗栗南庄之界，属于“参山国家风景区”，是著名的寺庙圣地。从日据时代初期，佛教僧侣就利用狮头山现成的天然岩壁洞穴兴建寺庙，最早的狮岩洞（元光寺），建于明治28年（1895年），其后，劝化堂、梵音寺、辅天宫、开善寺陆续兴建，寺庙的建筑风格，既维持中国寺庙的传统，也受当时流行的西洋建筑风潮影响，使得狮头山的寺庙建筑呈现中西合壁的多元面貌。 狮头山的寺庙，遍及前山（狮头）及后山（狮尾），前后山之间有山路相通，全长约5公里，即今日所称的“狮山古道”

观音，又名观世音、观自在。观音诞是香港非物质文化遗产。为什么要庆祝观音诞？为什么要拜观音？ 本书以香港非物质文化遗产之观音诞为题目，从民间信仰的角度出发，探古溯源，带出拜观音所蕴含的佛法真义，让读者大众从因渴求而接触，至认识和实修体验，领悟观音菩萨所展示各种慈悲和智慧，悲智双运，在生活中解决问题

内容摘要：因而邯郸的历史气息与文化底蕴都非常深厚。 庞涓得知后，心急如焚，赶紧丢掉粮草辎重，连夜从赵国撤回。 围魏救赵的故事向人们展现了古代军事家卓越的智慧与谋略，也给邯郸增添了浓厚的历史气息

狮头山，位于新竹峨眉与苗栗南庄之界，属于“参山国家风景区”，是著名的寺庙圣地。从日据时代初期，佛教僧侣就利用狮头山现成的天然岩壁洞穴兴建寺庙，最早的狮岩洞（元光寺），建于明治28年（1895年），其后，劝化堂、梵音寺、辅天宫、开善寺陆续兴建，寺庙的建筑风格，既维持中国寺庙的传统，也受当时流行的西洋建筑风潮影响，使得狮头山的寺庙建筑呈现中西合壁的多元面貌。 狮头山的寺庙，遍及前山（狮头）及后山（狮尾），前后山之间有山路相通，全长约5公里，即今日所称的“狮山古道”

观音，又名观世音、观自在。观音诞是香港非物质文化遗产。为什么要庆祝观音诞？为什么要拜观音？本书以香港非物质文化遗产之观音诞为题目，从民间信仰的角度出发，探古溯源，带出拜观音所蕴含的佛法真义，让读者大众从因渴求而接触，至认识和实修体验，领悟观音菩萨所展示各种慈悲和智慧，悲智双运，在生活中解决问题

内容摘要：因而邯郸的历史气息与文化底蕴都非常深厚。 庞涓得知后，心急如焚，赶紧丢掉粮草辎重，连夜从赵国撤回。 围魏救赵的故事向人们展现了古代军事家卓越的智慧与谋略，也给邯郸增添了浓厚的历史气息

北海道神宫（日语：北海道神宫／ほっかいどうじんぐう）是位于北海道札幌市中央区的一座神社。北海道总镇守。在北海道开拓初期，北海道地区多与桦太、千岛等地相对望，而且为了针对俄罗斯的防守需要，因此神宫的正门是向着东北方的

镇南宫是前镇庄的守护庙，创建于康熙廿一年〈西元一六八二〉，系朱、张两姓先祖自唐山渡台，在前镇拓荒后，就地搭建而成，祀奉文衡圣帝（关圣帝君）为主祀神祇。 朱、张二姓先祖始自结茅为庙祈福求安，以农渔为业，子孙繁衍日盛；因地势低漥，屡遭海潮侵蚀，不堪海水倒灌再三修葺之苦，俟后由乡民集议发起兴建委员会筹备资金，由庄内弟子群策群力热诚捐献，于民国四十二年完成一楼仿古南式砖造新庙。 民国六十年代台湾经济起飞，前镇加工出口区工厂林立，前镇部落涌入大批就业人口，使狭窄庙宇略嫌拥挤，且庙体历经岁月风雨侵蚀梁柱剥落，逐于民国71年3月动土兴建，重建为四楼前后殿两厢房南式雁尾剪粘宫殿建筑，至民国75年间竣工

内容摘要：因而邯郸的历史气息与文化底蕴都非常深厚。 庞涓得知后，心急如焚，赶紧丢掉粮草辎重，连夜从赵国撤回。 围魏救赵的故事向人们展现了古代军事家卓越的智慧与谋略，也给邯郸增添了浓厚的历史气息