子民

如果欲望这么脏，为什么上帝还要创造它？ 听到“欲望”，你会想到什么？许多人的直觉反应，大概都会觉得这是一个负面的词，觉得欲望很脏、很危险、很邪恶。许多基督徒更会直接联想到“眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲”，认为欲望需要受到克制，人才能够通往成圣的道路。 可是仔细想想，如果欲望这么脏，为什么上帝还要创造它？ 本书作者贝尔，正要颠覆我们对欲望的刻板印象

今星期的插花是Joel弟兄预备的： “我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（耶稣说这话是指著彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：“你跟从我吧！神的名字YAHWEH：代表倚靠雅伟神的灵方能成事

15节：原文是指耶和华神必杀悖逆之人，他们的名字也将成为神的子民咒诅时用的字句(耶29：21-22)神将对祂的仆人另起别名是指神对祂的仆人另起了祝福的名字。属神的人他们的生活有了全然的改善，信主的犹太人将被称为基督徒。 16节：这节经文是13-15节的总结，神结束祂的审判，属神的人必蒙祝福，而悖逆的人也必得到应有的惩罚就是永远的沉沦(帖后1：6-10)“地上”是指全世界，“真实的神”在希伯来文中意为阿们的神，也是耶稣基督的名(林后1：20，启3：14)这节经文指出当人在地上为自己向神求福，起誓的时候，都当承认唯有耶和华是真神(赛45：21-23)，那么世人与神之间的敌对就不存在了，当人在耶稣基督里的时候，就自然会对神存敬畏尊重的心，神也就看不到人的悖逆行为了

据联合国的统计，近三个世纪以来，全球300位杰出的科学家中，不信神的只有20位。世界上最著名的十大科学家，包括发明大王爱迪生、细菌学创始人巴斯德、发现无线电的马可尼等，全都是有信仰，相信神的存在，是“有神论”者。 而在中国大陆，如果谁说自己有信仰、信神佛，可能就会被别人觉得怪怪的，因为学校里面教的都是无神论，好像信神就等于不相信科学，非常愚昧

‧ 圣礼是圣道的具体彰显，因着圣道成为施恩的媒介。圣道是完全的施恩媒介，但圣礼若无圣道则不完全。二者的区别如下： 1. 神的话是绝对必须的，而圣礼并非如此； 2. 神的话使人产生信心并坚固信心，而圣礼只能坚固信心； 3. 神的话是给所有人的，而圣礼只是为神儿女预备的

愿天主子民都甘愿肩负起自己的十字架，效法基督，成为一个灵肉合一、舍己为人的门徒。为此，我们同声祈祷。 求主圣神恩赐普世人类智慧，在短促的人生旅程中，数算恩典，期待天主的救恩

对许多基督徒而言，旧约里的利未记是他们感到陌生，而且不太去翻开阅读的。然而，基督教的福音，认同于献祭和赎罪、律法与恩典、罪和顺服、玷污和洁净、祭司的服事和圣殿的幔子，若没有这卷书所记载阐明的，它就没什么意义了。 作者认为利未记在我们对神的认识、对福音和基督徒生活，以及今日要向会众教导和传讲的信息，是相当重要的；甚至它谈到许多关于要如何建造一个健康社会的议题

求主派遣教会的牧者，预备上主的道路，以善牧心怀，宣讲救恩的喜讯，温良带领天主子民。为此，我们同声祈祷。 请为世界祈祷： 求主显示寛仁，赐给世人救恩，使仁爱、忠信、正义与和平、康乐幸福临现人间

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做

保罗说：“上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”(弗1:4)上帝拣选我们有其目的： “使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。” 耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱