忿怒

各位 Dr.Bible 的伙伴，您知道圣经中有多少个杯吗？ 说到杯，很多伙伴可能会联想到圣餐。圣餐的来源跟逾越节有关，而犹太人的逾越节其实是要喝掉四杯的（成圣之杯、审判之杯、救赎之杯和赞美之杯），圣餐代表的是第三杯。但圣经中的杯，代表哪些意义呢？ 请看附表

1: 问: 基督是怎样执行祭司的职分? 答: 耶稣一次将自己献上给神 流血在十字架上 为了我们的罪向神献上了挽回祭 挽回了神的忿怒 使我们得以与神和好. 耶稣并在天上父神的面前永远为我们祈求. 耶稣既是祭物又是献祭者 更是祭司. 就耶稣基督的职分 谈到新旧二约的祭司体系 并且做了比较 提出不同在那里. 引: 诗110:4 3: 耶稣是无罪的洁白无疵来到世上是为了要除去世人的罪 (约1:29) 4: 耶稣为祭司 是唯一的一位永远长存的祭司. 照着麦基洗德的等次. 耶稣除了做了祭物献给神以外 祂到天上在父神面前继续不停的为世人祈求做永远的祭司职分.耶稣爱我们就爱到底.

“我们是主的仆人，情愿照祢的话成就在我们身上。” 圣诞默想（十四） “我们是主的仆人，情愿照祢的话成就在我们身上。” 毫无疑问，这位童女明白天使讲的是一种当前的感孕，这就让她更要探个究竟，了解这件大事如何成就：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”成婚之后，嫁给男人，然后怀胎生子，这并不是一件神奇的事；但若是这样，她的儿子怎么可能是神的儿子呢？这要求更高；她现在是童女，如何能马上有儿子，这完全配得惊叹，值得求问

· 16节:在原文这节经文是神对祂的仆人弥赛亚说话神说祂以大能的手遮蔽弥赛亚(49:265:1766:22)并给弥赛亚三个使命1.栽定诸天2.立定地基3.宣布你仍是我的百姓。栽定诸天与立定地基是指弥赛亚将要建立的新天新地。宣布你仍是我的百姓是神要藉弥赛亚安慰以色列民的话建立他们的信心他们都仍是神的百姓

高山 本文原刊于《举目》69期 2009年，伊拉克记者扎伊迪，因用“鞋弹”偷袭美国总统布什（表达内心的愤怒），被伊拉克法院以“袭击外国元首罪”，判处3年监禁。 2010年，美国费城的一名男子，把他自己写的书扔向总统奥巴马（希望总统能读一读他的书），险些击中总统的头部，却在第二天无罪释放。 同样是拿东西扔总统，结局却完全不同，为什么？因为动机不一样！ 《创世记》11：1-9中的人，为了传扬自己的名，建造巴别塔，邪恶的动机惹动了上帝的忿怒

祷告就是与上帝交谈。有《圣经》为证：《诗篇》4:3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我

85:1 （可拉后裔的诗，交与伶长。）耶和华啊，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。 85:2 你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯

玛利亚，万福海星，照耀着整个大地，虽然不能暖和身体，却能温暖心灵。玛利亚是大海中升起的明星，她的功绩闪烁辉煌，她的芳表光辉灿烂。当你觉得脚不着地，被人世间的汹涛巨浪卷走，要想免于沉沦，就盯住这光辉的明星；若你遭到了诱惑的风浪，或碰上忧苦的暗礁，仰望明星，呼求玛利亚；若你被骄傲、野心、诽谤、嫉妒的风浪打得摇摆不定，仰望明星，呼求玛利亚；若忿怒、悭吝、邪情摇晃着你灵魂的小艇，仰望玛利亚；若你因罪恶严重而忐忑不安、耻于你人性中的邪恶、畏惧天主的审判、开始让忧苦包围、以致要陷入绝望，思念玛利亚

21 : 2 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 21 : 3 请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！ 21 : 4 我岂是向人诉冤？为何不焦急呢？ 21 : 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 21 : 9 他们的家宅平安无惧；　神的杖也不加在他们身上

⑴“挽回祭”这个词的原文希腊字，在新约圣经外的世俗用法中，都是指为了让神明息怒而献上的祭。“挽回祭”并不是旧约中所定规要献上的祭，但在旧约圣经的记载中，确实有这种功能的祭。其中最明显的例子是摩西的堂兄可拉，连同大坍、亚比兰攻击摩西、亚伦，当神处罚了这些人之后，百姓发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了”，有忿怒从耶和华那里出来，就是有瘟疫在百姓中发作，亚伦拿着香炉、把坛上的火盛在其中，又加上香，为百姓赎罪（民十六），在旧约圣经的希腊文译本（七十士译本）中，“为…赎罪”这个字和挽回祭有着相同字根，表示七十士译本的译者认定亚伦在民十六所献上的香就是“挽回祭”