世尊

昔日释迦牟尼佛将入灭时，阿难尊者请示释尊︰“佛涅槃后，当依谁为师？”释尊云︰“我涅槃后，诸弟子当依戒为师。”因为唯有严守戒律，才能深入禅定，并于甚深禅定中，显发本有智慧。 世尊制戒，在令众生防非止恶，远离爱染妄情之贪著

社会学系50周年系庆系列-系友访谈（十一） 江世尊学长有着相当非典型的人生轨迹：1987年毕业于辅大社会系，服完兵役后再到英国念书，学成回台湾后，又在因缘际会下开始从商，也到大陆长期工作过。达知天命之年后不久旋即从商场退休，因为喜欢欧洲历史，现在正做着自己一直以来想做的事情：担任欧洲旅行团的领队。 学长说到进入社会系最难忘的莫过于课堂上的经验，特别是老师们都会鼓励学生以不设限的方式进行思辨，也因此在社会系中，学习到一件最重要的事，就是不会人云亦云，并培养出不同于他人的社会学洞察力

尔时。世尊告诸比丘。当修不净观

一一二五、须陀洹经：本经叙述对于须陀洹果有法益之四种法。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有四种须陀洹之道分

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

世尊悲悯众生，演说八万四千法门，皆为引导众生通达真实，断除轮回根本。然欲通达诸法真实，首须辨明经中之了不了义，若不随行了义契经，仅依不了义经，则无法通达诸法实相，若不证究竟空性实相，则生死根本难断。故辨明了义不了义至为切要

增支部2集18经(庄春江译) 那时，尊者阿难去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对尊者阿难这么说： “阿难！我一向地说，身恶行、语恶行、意恶行不应该作

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

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七五九、受经：有苦受、乐受、不苦不乐受等三受，是生无常、有为之心之缘。断此道，就是八正道。 那时，世尊告诉诸比丘们说：“有三种受，是生无常、有为之心之缘