传主

“一百年”是一个重要的历史时刻，道声百周年更是一个重要的恩典印记。 在百年的历程中，从信义书报部，到信义宗联合文字部，再到道声出版社，道声透过出版、 发行 、零售、 讲座、活动等多种不同方式“为道发声” ，见证著上帝丰盛的恩典。 发声百年，道声历经时代转变，见证社会变迁

各位亲爱的弟兄姊妹，尖平本年度一连两周的“差传主日”已顺利举行了，请问你打算有何回应呢？面对“福音主日”，我们常常期盼未信主的亲友不单能够应约出席，且渴望他们在聚会后能有正面、积极的回应，例如愿意恒常参加基要崇拜 / 基要主日学 / 团契聚会、尝试阅读福音小册子、聆听福音讲道等，以致最终能决心信主，清楚得救。那么，面对已过的“差传主日”，大家除了已经如常出席以外，在聚会后我们又应有何正面、积极的回应呢？ 本年度的“差传主日”，差传部同工特地邀请了“选民事工差会(香港分会)”的国际宣教同工哥顿先生及执行主任林志海传道，前来尖平分享向犹太人宣教﹝简称“犹宣”﹞的异象和体验，盼望大家能对“犹宣”有更多的认识，并能明白到“犹宣”是重要的宣教事工，跟“向外邦人宣教”同样重要： 1. 犹太人虽然是神的选民，但他们也是罪人，同样需要基督的福音才能得救。 2. 虽然犹太人弃绝了主耶稣，但神没有完全弃绝犹太人

本文首先回顾20世纪中国（以内地为主，下同）的翻译家研究及其现状，分析其特点，并提出笔者的看法。笔者将中国的翻译家研究大致分为五种类型：刊物上的文章介绍、翻译家评传、翻译家词典、文学史研究中的翻译家研究和专题翻译家研究。各种类型的研究都有自己的特点：刊物上的文章发表及时且针对性强，但受篇幅限制且比较零散；翻译家评传能够阐述充分透彻，但往往因传主故世而限制了研究的范围与视野；翻译家词典简明扼要信息量大，但入选标准把握不一，质量参差不齐；文学史研究中的翻译家研究目前还不够系统深入，但发展趋势很好；专题翻译家研究主题明确材料生动，但往往不易充分展开

我为图书写的推荐语（第一部分） 传主是位奇特的人物――15岁上大学，22岁当博士，40岁获得诺贝尔物理学奖，晚年又在复杂性研究领域大显身手。作者具有难得的机遇――经过多年的交道，获得了传主的信任，得以自由查阅传主的所有个人档案。译者组成上佳的团队――有物理学专业人员厕身其间

投稿作品：“一本让你在阅读中找到幸福的书” 2013百周年征文得奖作品：“鼓励你的父母” 人生可以有好几个十年，但未必能经历一个百年！ “一百年”是一个重要的历史时刻， “道声百周年”更是一个重要的恩典印记。 “道声承传主恩百载”见证了上帝丰富的恩典， 也肯定了先贤们藉文字事工广传福音的使命。 “一百年”是一个重要的历史时刻，道声百周年更是一个重要的恩典印记

中国图书奖是由中国出版工作者协会主办，在中宣部、新闻出版总署指导下，由中国图书评论学会承办的全国性、综合性图书奖。它筹办于1986年，创办于1987年。评选主要依据图书的内容质量、技术指标，兼顾印刷质量、印数、装帧水平，全面综合评比，同时参考读者反映和书评文章的评价

* 第20节—保罗以家中的器皿有贵重与卑贱之分来比喻在神的家(教会)也依信徒在神面前的态度来分别是贵重的或是卑贱的事实上在神的家中我们都是主以重价买赎回来的贵重器皿在我们未蒙救恩之前我们都是卑贱的瓦器但当我们蒙拯救之后主已将圣灵放在我们里面使我们成为贵重的器皿(林后4章). * 第21-26节—物质的器皿因它的质地与使用的途径不同而被定为贵重或卑贱它们没有选择的权力但神家中的我们是可以自己来决定要成为贵重的或是卑贱的器皿保罗教导提摩太如何成为神家中贵重的器皿: (1)我们若自洁过圣洁的生活脱离世俗卑贱的生活做一个合乎主用的器皿并行各样蒙主喜悦的善事就是传主的福音. (2)我们的心思意念也要圣洁不可追随世俗的诱惑而堕落败坏应当与属主的信徒一同清心祷告追求公义信德仁爱与和平就是一同读神的话一同传福音(徒11:24-13). (3)避免与无知者辩论因为那会引起教会的纷争与分裂在与外邦人传福音的时候应当以温和的态度解释圣经的真理要心存忍耐为主做美好的见证不可与他们争竞. (4)对那些抵挡真道的人要用神的话来劝导他们以温和的态度接待他们或者神就改变他们的心在我们为主做见证的时候就悔改而归向主.

清末民初，法华名士朱赟曾说：法华乡“夙称文物声名之地”。但在北宋以前，这一地区还处于“水天一色，藻荇交横”的自然状态，见诸史籍的有影响于社会的人物，尚属凤毛麟角，迨至宋室南迁，带动人才南流，加之历来重视教育的地方风气、随天主教的传入而影响于地方的西方文化，开埠后的城市发展；尤其是新中国诞生后的文教科技事业的发展，是形成徐汇区人才荟萃的历史基因。换言之，元明以降，随着社会的发展，代有贤才；到近代尤其是现代则人才济济、蔚为壮观

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环球宣爱协会是香港九龙塘基督教中华宣道会的国际机构，是秉承宣道会创办人宣信博士的服侍精神：“将被遗忘的福音，带到被遗忘的地方，传给被遗忘的人群。” 早在1964年，中华宣道会已开始差派海外同工。于1973年至1995年期间更与香港宣道会区联会合办“中华宣道会海外布道会”，前后共差派了50多位海外同工前往东南亚、欧洲和非洲等十个国家