进深

约翰福音第三章26节记载，约翰的门徒去告诉约翰说“从前同你在约但河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”而约翰的回答是：“我这喜乐满足了。”这样的回答有三个理由

麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海

耀县文庙位于陕西省铜川市耀州区（原耀县）北大街学古巷，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。 耀县文庙始建于北宋嘉祐年间，元延祐年间重修，明清多次维修。文庙坐北朝南，占地5700平方米，现存棂星门、戟门、大成殿、东西庑和耳房等建筑

钢结构的快速发展，促使钢结构形式不断的变化，单层、多层钢结构厂房形式层出不穷。在设计钢结构厂房时，两者因形式不同，设计的重要点也存在不同。下面主要来说一下，单层钢结构厂房有哪些设计要点

罗马书3:1 3:1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ 神必审判“空有其表、假冒为善”的人(灵修文章已获“尔道自建”授权使用) 这是承接上文而引伸的两个问题。保罗在罗2:28指出：“因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。”这节的直译是：“因为这不是犹太人，若只有外在；也不是割礼，若只有外在，单在肉体上的

1　他是将原有的特定的性情，即他的所是来向人显明，是按着时代的不同来显明的，不是一个时代的工作能将神的全部性情都发表出来的。所以，“神是常新不旧的”这话是针对他的工作而言的，“神是永恒不变的”这话是针对神的原有的所有所是而言的。神不像人想象得那么简单，他的工作不能停留在一个时代中，就如耶和华这个名不能永远代替神的名，神还能叫耶稣这个名来作工，这就是神的工作在不断向前发展的标志

属灵的胜利与你的祷告生活素质有直接的关系。 祷告就是与上帝交通。就像所有的交通那样，你与上帝的交通可以发展达至最大的效能，也可以让它萎靡不振

项目位于南四环榴乡桥与德贤路交汇处—东南角。近邻四环，完善路网交通、轨道交通、公共交通形成的立体交通网络，让您在北京—这座堵城享受便捷的生活。 五大公园环绕：项目周边自然资源丰富，紧邻项目西侧是长达2公里大型绿化带状公园，南侧1.5公里还有旺兴湖郊野公园、碧海公园、旺兴湖公园、宣颐公园

重点名胜古迹灵光寺为省级文物保护单位、国家4A级景区，位于梅县区雁洋镇阴那山麓。始建于唐代咸通二年（公元861年），原名圣寿寺，明代洪武十八年（1385年）扩建后改今名。建筑布局大体为面阔三间，进深七间，拥有山门、殿堂、楼阁等建筑，内有大雄宝殿、金刚殿、罗汉殿、钟楼、鼓楼、经堂、客堂、斋堂等，最大特色是“灵光三绝”

内容提要：永兴寺（石窟）位于神木县乔岔滩乡龙尾峁村西南二公里处，该寺庙及石窟始建（凿）于明初，明代中叶及清、民国年间均有增修（凿），寺庙坐北向南，平面呈长方形、平顶，石窟凿于东西流向的小河旁的山崖上，共凿九窟。 永兴寺（石窟）位于神木县乔岔滩乡龙尾峁村西南二公里处，该寺庙及石窟始建（凿）于明初，明代中叶及清、民国年间均有增修（凿），寺庙坐北向南，平面呈长方形、平顶，石窟凿于东西流向的小河旁的山崖上，共凿九窟，西三窟保存较好，面宽2.5－6.4米，高1.26－4.9米，进深2.64－8.3米，窟内彩塑三教圣人，十大明王及文殊，普贤像，左右壁彩绘九曜星君、地藏、十王、弥勒佛、天龙八部及千佛5000余尊，藻井浮雕龙、凤、花草等图案，还遗有石狮1对，钟鼓楼等建筑，明成化年，清同治十一年（1872年），1914年款庙碑名一通。 九十年代后期周边群众自愿集资维修了寺庙因年久等损毁的一些建筑和门窗，道路等设施，栽植了树木，现寺庙景观甚幽，是我县南部遗存较为完整的一处石窟寺庙，每年的农历七月二十四日至二十六日是庙会之期，期间有庙戏助兴，远近香客，商贾云集于此进行朝拜和农贸交易