安提阿

那时、门徒增多、有说希利尼话的犹太人、向希伯来人发怨言．因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 十二使徒叫众门徒来、对他们说、我们撇下　神的道、去管理饭食、原是不合宜的。 所以弟兄们、当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人、我们就派他们管理这事

使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说， 你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。 彼得就开口，把这事挨次给他们讲解说， 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前

接着我们要来看什么人才会被称作基督徒？从徒11：26后半节：“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”很清楚的看到，是耶稣基督的“门徒”、祂的“追随者”被称为“基督徒”，那些行为、举动和言论想要学像基督的人，并成为耶稣门徒的人，将被拣选、被膏、被称为“基督徒”。那！作耶稣的门徒有什么要求？ 在圣经里耶稣自己为“作主门徒”下了定义与要求，(约8：31上半节 p.139)“你们若‘常常遵守我的道’，就真是我的门徒；…”按著耶稣的意思，真正的门徒是一些遵守他的话，扎根他话语的人

在以弗所，真福使徒保罗的弟子圣提摩太，保罗在以弗所将他祝圣为主教。他在那里指责那些向狄雅娜女神献祭的人，因而受了许多苦，被乱石砸死，为主殉道。 在安提阿，圣巴彼拉主教，他在德西乌教难间，经常借着自己所受的苦难光荣上帝，最终，戴着铁缭结束了自己的生命

经文：加拉太书2章15-21节(和修本) 1.1 彼得在安提阿教会因犯了什么过错而招致保罗的当面指正？ 1.2 除了使徒彼得外，还有谁也犯了相同的错误？ 保罗在第14节指正他们：做得不对，与福音的真理不合=没有按福音的真理来正直的行事(参冯荫坤的《加拉太书注释》) 2.1 团契有什么是“没有按福音的真理而行的”？ 2.2“我”有什么是“没有按福音的真理而行的”？ 3. 第15-16节的“我们”是指保罗和彼得。关于以下几件事，保罗对彼得有什么提醒： 4.1 保罗被质疑什么？ 4.2 保罗的“绝对不是”是指着什么？ 5. 第19-21节，保罗的说话具有两种功能，(1)为自己的立场辩护，和(2)宣告自己的人生志向。 5.1 信徒“向律法死”又“向神活”是什么意思？ 5.2 不再活着的“我”与基督在我里面活着的“我”：两个“我”是什么意思？ 5.3 你今天的“我”是哪一个的我？为什么？ 6. 保罗最后的宣告：我不废掉神的恩(21)

二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希利尼人信的很多。 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道；主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道

今年总是待在家，过去的旅游回忆突然浮现，是不是莫名有种心痒难耐、好想旅行的报复性冲动？不妨跟着【安提阿在家旅行社】待在家旅行！从简单的文化见习，抓住不同文化风格的视觉元素，透过变换居家空间的软装，营造出居家空间截然不同的异国风情及新鲜感，你准备好加入了吗？ 各位乘客，请确认您坐在舒适的沙发，备好饮品美食，【安提阿在家旅行社】将带您到著名的神秘北非国度“摩洛哥” 有“北非花园”美名的摩洛哥，是最接近欧洲的非洲国度，南倚撒哈拉沙漠，西北海岸对望西班牙。一望摩洛哥著名的城市，不难理解丰富鲜明的色彩，就是这魅力的北非国度独特的个性，像是“蓝城”舍夫沙万(Chefchaouen)、“红城”马拉喀什(Marrakech)、“白城”卡萨布兰卡(Casablanca)、“橙色”萨哈拉沙漠(The Sahara Desert)。

祷告使得着加力的圣徒跟随主的引导，接触其他尚未得着活力的圣徒，使他们成为活力同伴，而形成活力排（徒十一25～26，提后二2，22，太十八19 ～20）。 徒十一25-26—他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人

»麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。 麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。他表示，差传事工是一条十字架的道路，海外宣教士和教会领袖面对这一切挑战时，需要在天父面前跪下祷告，靠主得力量，使差传事工结出美好的果子

在基督信仰被称为“基督教”之前，它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史，整本书中没有“基督教”这个字，只有“这道 The Way，希腊文hodos”。这是我们原来的名字，简单、贴切、名符其实