信佛

为什么人们会逐步钟情于佛珠呢？ 1、佛珠对身体健康的确有长处。拿小叶紫檀佛珠来说，《本草纲目》记载：紫檀可以止血、止痛、调度气血。檀木所宣布的香气有利人体心脏、肝脏、肾脏等机能，能有用安稳人体脑波使心境平衡、安祥、沉静、助益睡觉

常敏法师答：为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主？ 问：为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主？ 常敏法师：我们依天亲菩萨愿生偈而发愿：世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。十方，就是指十方法界。南无阿弥陀佛又号无碍光如来，他的无碍光明照耀十方法界没有障碍

修大悲咒时，不少人都选择了念诵的方式。念诵是修大悲咒不错的方式，在念诵时遍数是没限制的，而且念诵的语速也没局限，所以出现大悲咒念诵21遍慢诵的情况也不会有影响，反而对自身是有好处的。念诵大悲咒的遍数越多，自己对大悲咒的了解就越深，念诵咒语的语速慢一些，这样能把每句咒语念诵正确，还能让自己获得功德利益

常敏法师答：给不信佛的人助念有用吗？ 莲友：给不信佛的人助念有用吗？ 常敏法师：念佛是弥陀的恩德对众生慈悲不舍的摄取，是阿弥陀佛要救度一切众生往生净土。我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。就像现在，我们在一起称念南无阿弥陀佛六字名号，畅谈名号的恩德，这一切难道是讲法的人在传法吗？难道是我召集的吗？难道是我叫你念佛的吗？其实都不是，是佛以他的大悲愿心在摄受我们，召唤我们相聚在龙泉寺念佛，是不是这样？所以，不是说我助念你，你助念我往生净土

人们总是要你看到好处和利益了才肯去做，可是修佛不仅仅是有好处这样的简单。从近处看修行佛学可以使人心情平静，从而提高生活质量。从远处看，只有佛法可以叫人得到真正的解脱从而得到大自在

一个人若是无力，要担柴，也无力;要担砂，也无力;要扛铁，也无力。同样这个道理，一个人若是有信心、有愿力来持戒，这种有信、又有愿力、有力的人，他往生的信心和愿力，也是一样很强、很有力。 反过来说，佛教我们持一条戒，我们若是无力去持，用这样的“无力”来念佛，同样也是“无力”

塑像，不论是什么材料做的佛陀像，在那里瞻仰礼拜，一瞻一礼者，一边瞻仰一边磕头得到什么好处呢?生三十三天生一百次，就是天上人间，人间天上往返，但不堕三涂，三涂永远消灭，永不堕恶道。假使你真正的信佛，说的话不假，那么你就永不堕三涂。 后周的尚书伯悦，信奉三宝，他的妻子难产死了，他为她修追福，造了等身地藏菩萨像，设斋僧法会，竭诚礼供菩萨

我要呼吁大家一个度众生最好的方法，就是每一位佛教徒家门外要竖立一个招牌------一面是“南无阿弥陀佛”，另一面是“南无观世音菩萨”。人家做生意都有个招牌，那是为了接引客户；我们有圣号的招牌，不信佛或是外道的人，他虽然不念佛，但是他一看到这圣号招牌，心中自然有圣号，这就能够消业障、增福慧，将来还能得解脱。 尤其是晚上，有一个佛陀圣号的灯光，那多么温馨壮胆！多么庄严安详！这不需花多大的经费就能照亮黑暗的世界，也使自家佛光照耀，合家老少皆健康安乐、吉祥如意

问：亲友不念佛，我们代他们念有用吗？ 常敏法师：我们可以劝他们念佛，和他们一起念佛。阿弥陀佛的光明调摄众生是没有障碍的，不一定要等到人临命终时才告诉他念佛的意义，什么叫助念。不论信或不信，可以先劝他念佛，给他结个佛缘

我们称念南无阿弥陀佛，愿意往生西方极乐世界，就是行本命，就是平生业成。而在念佛中行本分、务本职，即本分之孝养父母，奉事师长，随缘行善；本职之努力工作，使命责任，本质就是为佛增光和添彩。为什么呢？ 我们得到这样大的利益，作为我们凡夫来说就是要报答佛恩，最大的报佛恩当然是念佛