信佛

供灯的好处是非常多的，在《大藏经》中，对供灯的功德这样说道。照世如灯。供灯者生生世世如同人间的明灯，人中之王

不早。重要的事，宜早谋，就是凡事要务本，等到临渴才想起掘井，岂不晚哉？在企业里，很多培训都会提到四象限法则，重要不紧急的事要早作安排，但是很多人关于幸福甚至是生死大事，却置若罔闻。信佛早，能放下，只能说你福德深厚，善缘很早

看相算命是《周易》学说中一门很很深奥的学问，可能社会阅历丰富的人也能从一个人的面相中看出对方的心性品格如何，但是如果要深入分析一个人，那则需要对《周易》学说有着很深的研究才可以。而佛教，是不能看相算命的，这是为什么呢? 不知道从什么时候开始，一些寺庙附近开始出现了这样的人，你从寺庙附近路过，会突然出现一个人和你说，你的面相很好，非常有佛缘，或者说你的面相不太好，最近运势可能有点差，我能帮助你化解之类的话。然后可能是因为受到寺庙的影响，基本上去寺庙的人，都是信佛的人，处于对神佛的尊敬，可能会相信他们所说的话，从而开始所谓的看相算命

大悲咒经文图应该挂什么地方?大悲咒毕竟是佛咒，是具有佛法的，所以大家悬挂大悲咒时，应该选择干净、清静的地方，例如，书房，单人房间，或是客厅等地方都可以。但无论把大悲咒挂在哪个位置，都需要诚心的去念诵，这样对自己，对家人都是有好处的。而且念诵大悲咒的功效也是很大的，下面一起来了解一下吧! 念诵大悲咒的功效： 1、大悲咒，来自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是佛家咒语

居士：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？ 常敏法师：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是佛讲的话，众生随其因缘都能听懂

念诵佛经的感应是很剧烈的，而且感应的强烈程度跟我们的佛经并没有什么关联，跟我们仔细修行佛经的程度有关系。下面我们就来看一看念诵佛经的强烈感应。 听说先天性心脏病患儿逐年增多，不禁想起我的一个朋友，姓周，是书法界内人士，也是佛徒

我于2004年与佛结缘，并得遇善知识李师兄引导，一直念南无阿弥陀佛。 2007年春节的前一天上午，我先生骑摩托车出门办事，随身带着护身佛卡。在回家的路上，当开到民族大道大热门路口时，一辆出租车忽然右转拐入摩托车道

观音心经是很厉害的经文，我们在修行的时候一定要认真。虽然我们每天修行心经的时间很少，但是只要我们认真持诵就肯定会得到很大好处。可能有的人并不知道心经的功德感应是什么，下面就来看一看心经的功德感应

今见释师子，其后当作佛，号名曰弥勒，广度诸众生，其数无有量。彼佛灭度后，懈怠者汝是。妙光法师者，今则我身是

这首《题西林壁》是苏东坡和友人同游观庐山后的总结，一般的解释是：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 近日重读此诗从修炼的角度有了另外的感悟，苏东坡多年信佛，也是一个修炼的人，他的许多作品包含了修炼的理，这首诗更是如此，其实他的真正含义就是要看清人间的一切，就必须通过修炼跳出人所执着的名利情，不然很多时候表面上似乎是摆脱了主观的成见其实还是在人这个层次上的，看不到事物的本质。 常人看不清“名”，不知道“名”是把人拖在常人的层次，无法向高层次突破的利器，对名有人看得重，有人看得轻，为了名有的手段正当合理，有的手段卑鄙下流，不同的职业，不同的社会阶层，不同的人群，不同的民族都有不同的名，这就是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，有时人觉得自己是清醒的，但实际都没有跳出常人的层次，因为他们身在“名”这座“庐山”中； 常人看不清“利”，为了利苦苦相争相斗，小到个人间的借贷纠纷大到国家间的战争冲突，或百万巨款，或蝇头小利，或循规蹈矩，或铤而走险，得则喜，失则悲，林林总总，纷繁复杂，这同样是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，他们看不清一切的利都是福德所化，分毫不爽，不择手段获利的时候，得到多少会失去多少，因为他们身在“利”这座“庐山”中； 常人看不清“情”，为情所困，为自己，为亲人，为朋友，短至几天数月长至几年，一生，或深或浅，或喜或悲，或聚或散，万千表现，这还是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，他们看不清人生的聚散本来就是一场戏，一切都是因缘所化，无论善恶，有缘则聚，缘尽则散，因为他们身在“情”这座“庐山”中；