精义
心经定制养心安神，驱魔僻邪保平安，可挂置于卧室。当然，坏事做多了挂什么都没有用。 《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小品般若》
笔者以为，劳教戒毒人员个体首先是独立的人——不是我们的“工作对象”，也不是法律关系的“客体”，而是戒毒工作和法律关系的主体。将戒毒人员置于“工作对象”麾下，定为“法律关系客体”范畴，说明在观念层面：我们没有充分认清戒毒者个体因素中的积极方面，而是一以惯之地将之定格为消极的对立面，却忽视了他们正是我们行之有效地开展工作的关键——工作只有通过他们才能进行下去，工作成效只有借助他们才能体现出来。在法律层面：法律关系的客体是权利义务所指向的对象，即法律所保护的为一切违法犯罪行为所破坏的社会关系，一般表现为人身权利、财产权利、管理制度和社会秩序等，如危害公共安全罪侵犯的客体是不特定人的人身和财产安全，妨害社会管理秩序罪侵犯的则是国家机关管理活动和社会公共秩序，而不明确地指向“人”
笔者以为，劳教戒毒人员个体首先是独立的人——不是我们的“工作对象”，也不是法律关系的“客体”，而是戒毒工作和法律关系的主体。将戒毒人员置于“工作对象”麾下，定为“法律关系客体”范畴，说明在观念层面：我们没有充分认清戒毒者个体因素中的积极方面，而是一以惯之地将之定格为消极的对立面，却忽视了他们正是我们行之有效地开展工作的关键——工作只有通过他们才能进行下去，工作成效只有借助他们才能体现出来。在法律层面：法律关系的客体是权利义务所指向的对象，即法律所保护的为一切违法犯罪行为所破坏的社会关系，一般表现为人身权利、财产权利、管理制度和社会秩序等，如危害公共安全罪侵犯的客体是不特定人的人身和财产安全，妨害社会管理秩序罪侵犯的则是国家机关管理活动和社会公共秩序，而不明确地指向“人”
道教是古老的宗教，也是随时代发展，保持着活力的宗教。要让人学习和运用道教的真精神，首先要让人们了解它。古代，道门的教化作用主要靠经书的流传，有道之士的现身说法，以及通过举办各种宗教活动，来展示自己，普及教义
本书配合教育思潮与教育实务，搜集2001至2004年底，近四年来一百则新的教育词汇，并以简明的方式解释其意义及内涵；教育词汇的撰写，围绕着现今教育思潮与教育发展趋势，以能适时反映当前教育理念、教育政策、教育原则与教育方法为目标。 教育理念有最后一哩、全球化等；教育政策有公立大学法人化、常态编班等，教育原则有延续管理、仆人领导等；教育方法有平衡计分卡、标准作业程序等。每一教育词汇的解释包括：意义的界定、源起与发展、重要的内涵、教育的应用与启示以及反省与评论五部分
台湾基隆地方法院检察署新闻稿（九十二年十二月十日） 基隆地检署举办“缓起诉社区处遇”说明会 向辖内各公益团体及社区发展协会理事长 解说缓起诉制度的优点及运作流程 台湾基隆地方法院检察署为使辖内各公益团体及社区发展协会及一般民众，充分了解缓起诉制度的优点及运作流程，特别订于本（九十二）年十二月十、十一日两日假基隆地检署十楼会议室举办二个梯次的“缓起诉社区处遇”说明会。 第一梯次邀请基隆地区各个公益或服务团体的负责人共七０位参与，十一日第二梯次则系针对基隆地区合法登记的一三三个社区发展协会的理事长参与。说明会则排订由主任检察官谢淑婠主讲“缓起诉法规与制度检介”，并由主任观护人程又强说明“社区处遇相关规范与执行流程”
人堕落之后，没有能力遵行律法，在神的眼中，没有一个义人，连一个也没有（罗3:10），全部落入了罪恶当中，神设立律法，本是叫人之罪，律法是我们蒙训的师傅，为要引我们到基督那里，叫我们因信称义，（加 44-5 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分），耶稣基督成就了律法的要求，也使人能超越律法的要求。人只要口里承认、心里相信，也就是全人全心地信服基督为个人的救主、独一的真神，就可以与耶稣基督建立生命的关系。 使我们不仅能行出律法的义，而且超过仪文的表面，从心里顺服神的义
我们都知道华严经是经中之王，在大乘佛学中是非常经典的经书，修行华严经会给我们带来很多的帮助，并且还能够收获到很多的知识，所以我们大家要认真的去修行华严经。那么，下面就让我们来了解一下华严经为什么是经王，希望能够帮助到大家。 大乘佛学有三部公认的“经王”，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》
笔者以为，劳教戒毒人员个体首先是独立的人——不是我们的“工作对象”，也不是法律关系的“客体”，而是戒毒工作和法律关系的主体。将戒毒人员置于“工作对象”麾下，定为“法律关系客体”范畴，说明在观念层面：我们没有充分认清戒毒者个体因素中的积极方面，而是一以惯之地将之定格为消极的对立面，却忽视了他们正是我们行之有效地开展工作的关键——工作只有通过他们才能进行下去，工作成效只有借助他们才能体现出来。在法律层面：法律关系的客体是权利义务所指向的对象，即法律所保护的为一切违法犯罪行为所破坏的社会关系，一般表现为人身权利、财产权利、管理制度和社会秩序等，如危害公共安全罪侵犯的客体是不特定人的人身和财产安全，妨害社会管理秩序罪侵犯的则是国家机关管理活动和社会公共秩序，而不明确地指向“人”
笔者以为，劳教戒毒人员个体首先是独立的人——不是我们的“工作对象”，也不是法律关系的“客体”，而是戒毒工作和法律关系的主体。将戒毒人员置于“工作对象”麾下，定为“法律关系客体”范畴，说明在观念层面：我们没有充分认清戒毒者个体因素中的积极方面，而是一以惯之地将之定格为消极的对立面，却忽视了他们正是我们行之有效地开展工作的关键——工作只有通过他们才能进行下去，工作成效只有借助他们才能体现出来。在法律层面：法律关系的客体是权利义务所指向的对象，即法律所保护的为一切违法犯罪行为所破坏的社会关系，一般表现为人身权利、财产权利、管理制度和社会秩序等，如危害公共安全罪侵犯的客体是不特定人的人身和财产安全，妨害社会管理秩序罪侵犯的则是国家机关管理活动和社会公共秩序，而不明确地指向“人”