放光

悟道法师：业障重的，见不到佛明显的加持， 这是业障重的，见不到佛明显的加持，看不到，感受较不明显。这种加持或者在定中，或者在梦中，如果在定中跟梦中能见到佛，这个业障还不算很重，起码业障也有减轻。或者是完全都见不到，定中也不曾见过，晚上睡觉作梦也不曾梦见过，虽然都不曾见过，但是佛确确实实在保佑你，在加持你

问︰刚入门修“四皈依”的弟子，尚未修到本尊法，助念时不能“自成本尊”，该如何观想？ 师︰尚未修到本尊法的弟子，应观本尊安住自己的顶上，等修到本尊“专修法”，再自成本尊。 至于修“简修法”的弟子，应观本尊恒住心中。 恭录自　诺那．华藏精舍出版《华藏世界》第32期〈八十三年助念座谈会〉 师︰虽然所修次第不同，“观想阿弥陀佛放光，接引亡者”是相同的

在诵阿弥陀经全文的时候，要懂得其中的仪轨，这样才能使自己在修行的时候，懂得经文中讲解的更多的知识，明白阿弥陀经中非常多的道理，修行的时间久了之后不仅能让自己有好的感悟，也是能让自己体会到经文中非常多的含义的。那么，下面就让我们来了解一下佛说阿弥陀经晚课仪轨吧。 根据自己的根性来安排功课

大悲咒佛咒中占有重要位置，它的每一句咒文都有着深厚的意思，大家学习这部咒时需用心进行，也要认真对待，这样才能更进一步去了解大悲咒当中的意思，才能知道它的意义是什么。但有些人是刚接触大悲咒，对它不是很了解，因此想知道为什么会有大悲咒?那下面一起来了解一下吧! 经典记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐

藏区环境差，交通十分的不方便，很多孩子上学都要走十几公里的曲折山路，非常的艰难。上个月我和师傅们去看了“一对一”资助的几个孩子，他们的学校在海拔4700左右的昂闹小学。学校周围没有人烟，更没有信号孩子们平均离家80公里，全部寄宿制，食宿由学校来提供都是周一送来，周六回家

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套用有些小学老师的话：“那些孩子分明是一匹匹小烈马呀。”让一群不安分、待成熟、接受能力尚不高的孩子静静地坐下来聆听国学经典，并慢慢地爱上经典，并不是一件容易的事。 何谓国学?这个词的涵义有不同的解读，社会上尚未有统一的认识

第三世多杰羌佛说法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他们得到解脱的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金刚不坏、提前通知按时坐化，乃至为弟子传法，预定弟子成就时间，渡弟子先到极乐世界参观后，再回人间按时往升，以及传现量大圆满法，让弟子在一小时内，成就虹身法界境，比比皆是，不胜枚举。第三世多杰羌佛是历史上第一个获得最多世界顶尖大圣法王仁波切们依教规认证和祝贺的顶首古佛，其实佛陀不须被认证，最大的认证即是第三世多杰羌佛所独自首创三十大类的成就，在历史上除释迦佛陀说法外，找不到任何能完成一半这种成就的圣德，何况列出的三十大类成就，也只是一个名相而已，其实成果远超三十大类，第三世多杰羌佛确实达到了前无古圣的展显成就，这才是实相的认证。宝书中第三世多杰羌佛开示的《什么叫修行》、《了义经》是佛法的真如殿堂，解脱的根本，法界大法的源头，当然还有很多大法开示和说法未刋在宝书中，如绝世之无上真经、解脱经、及所开示之解脱大手印，行者能依之深入，则光明充遍，及时证到三圆成就次第，法益无穷，福慧圆满，速得大成就解脱登圣

谁都有不顺心，谁都会不顺利。筚路蓝缕，玉汝于成。 成大事者必有大气，有大气者必有大忍

问：有老居士已遇到本愿，临命终时又不想走了，她以后还能往生吗？ 常敏法师：贪生怕死是凡夫众生的业力。心里也知道往生净土好，但没有保持正念，临命终时虽然遇到弥陀，因执著、放不下，又不想走了，这就是众生宿业未了。但是阿弥陀佛以慈悲平等心救度十方众生，依然会满众生愿