菩提

这款限量酒品是对日本的致敬。日本是布拉尔最早出口苹果白兰地的亚洲国家之一。这款XO先用奥日地区卡尔瓦多斯产区苹果白兰地混合酒在诺曼底酒窖中经法国橡木桶熟成，而后转入日本新水楢桶中熟成数周

为了弘扬佛教文化，增强寺院对外文化交流，让更多的人了解佛教，虔信佛教，让佛教成为我们生活的指导，灵隐寺于每周星期天举办周末佛学讲座。　欢迎广大信众踊跃参加，聆听梵音，了悟人生，同沾法喜，共证菩提。　本周佛学讲座安排如下：　内容：《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》　末法时代，众.. 为了弘扬佛教文化，增强寺院对外文化交流，让更多的人了解佛教，虔信佛教，让佛教成为我们生活的指导，灵隐寺于每周星期天举办周末佛学讲座

灵隐寺，又称“云林禅寺”位于中国浙江省杭州市的西北地区，是一所禅宗寺院，也是中国最富丽堂皇的寺院之一。 克切拉精彩十年：2000—2010 2010年5月21日 星期五 下午4:44 尊贵的詹杜固仁波切率领的朝圣团（2009） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之一） 2010年4月4日 星期天 下午5:34 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之二） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之三） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之四） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之五） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之六） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之七） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之八） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之九） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之十） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之十一） 尊贵的詹杜固仁波切于菩提迦耶授予皈依戒（十二之十二） 2009年3月21日 星期六 下午4:24 2009年2月12日 星期四 下午4:53 2007年11月5日 星期一 下午3:51 2007年10月6日 星期六 上午5:22

六祖坛经是一部特殊的佛学经典，因为六祖坛经可以适应每个时代，也可以给每个时代带来不一样的的影响和改变，同时六祖坛经对各个领域都有影响，并且修行六祖坛经还可以让我们对自己的生活有更多的智慧。那么六祖坛经对于现代社会有哪些价值呢? 引导人们了解认识的局限性，正确地认识事物。 《坛经}强调佛教中“无分别”等观念，这表明作者意识到了人们对事物的认识存在局限性，意识到人的一般认识不可能完全把握事物的本质

善导大师说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”所以，第十八愿也好，第十九愿也好，通通是靠阿弥陀佛的愿力往生。不是说第十八愿专念弥陀名号是靠弥陀之力往生，而第十九愿是靠自己的发菩提心、修诸功德往生的，不是的，他的发菩提心、修诸功德是不能往生极乐世界的，是因为他有这些发愿，阿弥陀佛就很便宜地把往生的功德给他，跟他做这样的兑换，假设他不发菩提心、不修诸功德，他就会认为自己没有东西可以回向而心生不安

联合格里坐落在杭州的CLD中央生活区，是仅距离武林广场10公里的丁桥板块。该地块南面有水，与大农港隔路相望，河道两侧15米绿化带上绿柳白芦，不时有拱桥和凉亭点缀其间，北面延绵的皋亭山作为自然背景，清新如画。在这样一个依山傍水的环境里，我们将为追求时尚，开拓未来的新杭州人打造一个“简约主义”的有机光和社区

以“为修一切善法而忙，为修福修慧而忙，为接引众生而忙”为理念，陈嘉隆居士从1994 年起，近二十年来，每年在中区承担佛光大学行脚托钵；2011 年“佛祖巡境、全民平安”佛牙真身舍利全台巡境活动，也由陈居士总策画，就像一位老修行人，学佛以来，一直与行脚弘法因缘甚深。 回首来时路，同时也担任中华传统宗教总会秘书长陈嘉隆居士，说：“中区行脚托钵是从1994 年开始，其中除了南亚海啸与SARS 间断，大家都发愿每年参加，因为人人都知道佛光山办大学很辛苦。光是整个土地的保护，花了十几亿元，做了将近十年，如果当初没有花这些钱，台湾的暖化、下雨、台风，我在想必然禁不起考验，大家的心血也会毁于一旦，结果证明我们做的是对的，我们在山坡上盖大学，老老实实的，第一个就是做水土保持，现在全世界大家都在看我们佛光大学的水土保持做得非常好，佛光大学也成为全世界最美丽的校园之一

须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提

回向：愿以此功德庄严佛净土；上报四重恩下济三途苦；若有见闻者悉发菩提心；尽此一报身同生极乐国。 回向给生生世世父母、师长和无始劫以来的历代宗亲，六亲眷属，怨亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵，以及十方法界一切众生，除碍解苦，得大利乐，往生西方极乐世界，同圆种智.南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 网名：changdi 回向：南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，护佑全家身体健康，生活平和。 回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦

什么叫“实相”呢?“实相无相”，实相它没有相，这是头一个解法。 又“实相者，无不相也”，所有一切的相，无不都是由这个实相里边生出来的，这是第二个解法。 第三个，是“无相无所不相”，一切的法，都是由这个实相生出来的，所以实相就是法的本体