虔敬

2:25 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？2:27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 对犹太人来说，割礼是他们很特别的身份象征，但是保罗却指更重要的是内在的生命状况。割礼这类宗教礼仪可以有其意义，但如果没有相应的生命回应，宗教礼仪其实对那人是毫无益处，这些外在虔敬与得救、与属灵生命并无关连

宣道会的标志包含有十字架，洗濯盘，膏油瓶、皇冠和地球，五种不同的物件。 代表着宣道会的普世宣教使命，即是： 主耶稣基督是我们的救主、成圣者、医治者和再来的君王。 十字架 代表主耶稣基督是我们的救主

去年夏天，左手内侧突然长了颗疔疮。因为治疗疔疮的药不好找，臻法师知道后打电话给嘉义的一位居士问秘方，谁知那位居士一听，马上把她正在擦的特效药连同“左手香”，连夜送上山来。接过药，心里十分感动，我与他们素不相识，为什么他们肯连夜送药上山来？只因为我是“师父”

我无法理解一些人，他们总让人感觉只有他们才能进入乐园，其他人都不值得我们去问候、去微笑面对，他们认为别人注定会失败、注定在劫难逃。这种行为根本就不算虔敬，它实际上属于自大，是恶魔的属性之一。永远都不要让你自己陷入这种傲慢的态度，不要陷入这种被某些人认为属于虔敬行为的态度

华严经云： 心如工画师，能画诸世间， 五蕴悉从生，无法而不造。 佛说我们的心如工画师，⋯⋯ 能画出各种的景物， 心无所不能，所谓： “三界唯心，万法唯识。 心生万法生，心灭万法灭”

本校于6月26日(星期四)上午9时在本校大讲堂，举办96学年度人体暨器官捐赠感恩大会，并于会后进行大体老师入殓仪式。感念15位喜舍捐赠人体的老师：徐岭梅、王回、吴忠奎、陈宪沧、张荣华、吴秀雄、何钟显、陈锦福、曾广森、王道镕、林建辉、洪茂村、高素霞、冯建和、郭月津；4位捐赠以供病理研究的老师：傅仪琳、董尾吉、陈珈善、许神全，以及3位捐赠器官的老师们: 宋孟原、郑正雄、许杉村，舍己为医学教育及研究之用，表现人间的大爱与无私。 感恩大会由余幸司校长主持，出席人员包括慈济功德会代表、校内外贵宾、各学系老师及曾参与解剖课程的学生们，特别邀请捐赠者家属代表与会，大会中由余幸司校长、陈田柏顾问、附设医院院长、解剖学科主任陈世杰代表医学院院长、口腔医学院院长谢天渝及学生代表致感恩谢词并且在柔和感人的音乐及歌声中向家属代表献花及致赠纪念牌致意

在这个人间，想要让障碍少一点，是需要福德资粮的。积聚福德资粮的方法是什么呢？在缘起的力量来说，能够对着一个清净的对象，用着一个虔敬的心，去舍下一些自己觉得美好的东西，这样缘起的力量就能够增长福德资粮。 所以，不是佛陀需要这些供品，也不是只有我们膜拜的对象给我们加持，就累积了福德

本校于6月26日(星期四)上午9时在本校大讲堂，举办96学年度人体暨器官捐赠感恩大会，并于会后进行大体老师入殓仪式。感念15位喜舍捐赠人体的老师：徐岭梅、王回、吴忠奎、陈宪沧、张荣华、吴秀雄、何钟显、陈锦福、曾广森、王道镕、林建辉、洪茂村、高素霞、冯建和、郭月津；4位捐赠以供病理研究的老师：傅仪琳、董尾吉、陈珈善、许神全，以及3位捐赠器官的老师们: 宋孟原、郑正雄、许杉村，舍己为医学教育及研究之用，表现人间的大爱与无私。 感恩大会由余幸司校长主持，出席人员包括慈济功德会代表、校内外贵宾、各学系老师及曾参与解剖课程的学生们，特别邀请捐赠者家属代表与会，大会中由余幸司校长、陈田柏顾问、附设医院院长、解剖学科主任陈世杰代表医学院院长、口腔医学院院长谢天渝及学生代表致感恩谢词并且在柔和感人的音乐及歌声中向家属代表献花及致赠纪念牌致意

当那婴儿开口说话时，第一句话，他问说：“亲爱的母亲，佛陀还在世吗？”“佛陀和我们一样还在世间”。新生儿又开口了：“我想邀请佛陀与尊者僧众来我们家受供养。”婴儿的父亲非常高兴

基督徒生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是****而已。 为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定“补赎日期”