祀

扶余县关帝庙，俗称“老爷庙”，原址在旧扶余县城南门外江口处（今松原市人民银行—带），有正殿—层三楹、殿前牌楼、庙前戏楼，左右配原殿各三楹，钟鼓楼各一，山门三楹。主祀关圣帝君（三国时蜀将关羽）。康熙四年（公元1665年）建

“孙宗慰对西画和中国画均有很深的造诣。他在油画创造中，努力吸收传统写意画的观念和技法，使之更富有神韵，更具有民族特色。他在水墨、彩墨的创造中，又努力融合油画的造型与技巧，使之更接近生活，更具有现实感

“八佾”一章是《论语》中的一篇文字，该章主要涉及孔子对于八佾的一种描述。八佾是古代一种宫廷礼仪，主要是在宫廷中进行的供奉活动。在这个章节中，孔子主张礼仪的重要性，认为它对于社会的和谐、治理和公正都有重要的作用

至今，小烛光纪念馆已经安全地运营了数年，在经历了无数的风吹雨打后逐渐丰富、完善。随着近年来口罩的影响，加之各地对文明祭扫、网络祭扫的呼吁越来越强烈；网上祭扫的人数越来越多，群众对网上祭扫需求越来越强、使用越来越频繁。 据权威统计，我国流动人口超过3亿，海外华人超9000万

柳州湖广会馆原称“三楚会馆”，也叫湖南会馆。清康熙年间建馆于柳州市府学宫之左（今景行小学处）。咸丰年间毁于兵，光绪初年又进行了一次重修

台南市仁德区牛稠子地区的保华宫，主祀：保生大帝，是当地的信仰中心。 保华宫的保生大帝是在明郑时期，由郑氏先祖自漳州府漳浦县第三都岭门乡携带大道公金身，跟随郑氏军队渡海来台，并在现今仁德区台南机场旁的牛稠子落地生根。 保华宫的保生大帝早期为郑氏家族的家佛，多在郑氏家族内轮流奉祀，直到日据时代，因为牛稠子地区邻近台南机场，所以时常遭到联军炮袭，在大道公的庇佑下，庄民往往都能逃过一劫

时间：2013年03月22日13:45 来源：本站原创 作者：祝动之 浏览：6017 秀峰（张村）周氏宗祠（又称大宗祠），始建于清代雍正年间（约公元1723年），建选地点北山山场样，占地面积三亩零四厘。建筑格式为清代建筑，一厅三堂四进，堂与堂之间建有忠孝、节义、崇德、振功四祀，祠内有周氏四世祖古墓。 同治元年遭兵匪烧毁门厅、前堂和中堂

本文摘要：4月23日中午，在第22个世界读书日到来之际，商丘工学院信息与电子工程学院2016级计算机科学与技术3.4班学生回到商丘市博物馆，积极开展了一次不一样读书活动。感觉博大精深的历史文化，感觉商丘发展历程的辉煌灿烂。 在解说员的率领下走出博物馆，一幕幕精彩的历史呈现出在眼前，厚实的历史文化气息扑面而来

本寺为配合清明节的到来，提倡报恩及思亲的精神，启建【清明超度法会】，共修三时系念佛事一堂并开示佛理，集诸功德，内资法会净土坛上各姓门中历代考妣宗亲，外拔十方法界一切无祀男女孤魂等众，仗此良因，超生净土。 《三时系念佛事》是元朝中峰国师所提倡，为净土宗念佛法门之一。主要目的在超荐亡灵往生西方极乐世界，永离茫茫业海；同时开示生者欲离苦得乐，往生净土，须信、愿、行三者具足，具深信、发切愿，执持阿弥陀佛名号，一心不乱，其人临命终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土

略说: 从三“口”，“口”表示器皿。字象在皿中装满多种祭物以献神，故有繁庶众多之义。 详解: 徐中舒以为三“口”表示众多祭器，而由于殷商祭祀，直系先王与旁系先王有别，祭品各有等差，故后世“品”字引申之遂有等级之义