排湾族
我是杨高洁,族语名字是Ljavaus Rusudjaman,出生于屏东市的排湾族。 作为标准的都市原住民,部落和族群对于我来说,一直都是非常陌生且遥远的。 族群 之间会是两条平行线,但却因为求学时不想被同侪排挤, 我与许多都市原住民朋友聊过“回家”这件事, 我发现对于我们这群人来说, 回家根本就跟打怪一样,一关比一关难
“111年原住民族知识及文化课程暨沉浸式族语工作坊Ⅳ-排湾族场次” 2、有兴趣发展原住民族文化校本课程及原住民族议题融入教学相关人员。 3、有兴趣推动沉浸式族语教学相关人员。 (二)时间:111年10月26日(星期三)上午8时50分至下午5时
地点:国史馆4楼大礼堂(台北市中正区长沙街1段2号) 此演讲透过中排湾的来义旧社和普济鹿社的旧社考古和古文书之研究成果,呈现距今约一千年以来的排湾文化的内涵,希望有助于“排湾通史”时空架构的首次建立,与族群历史发展演变过程的了解。 为了探讨现代排湾族的历史深度和内涵,透过现生排湾族最后迁离的旧社向上溯源,来探讨该族社的历史纵深和文化内涵,此即旧社考古学的研究方法。旧社的考古学研究,可以填补史前时代和现今族群间的空白环节,结合现生耆老们鲜活的记忆、传说及相关的传世文物等,让原本静态的旧社考古学资料,得以有了动态的思考和对话
古楼村是日治时代全台湾最大的原住民部落,分布在一千米海拔的高山斜坡。到了平地后,仍保有浓浓的排湾传统。古楼村的五年祭能历久不衰,靠的是竞争
我的感动,在于它的线条和传统;我的见证,在于他的使命与乐观.秦荣辉大哥,美称百步蛇的传人.他认真地描绘叙述美丽的传统图纹!几次展览中碰过面,也看过展览中的作品,有时候,我会伫足,某张作品下,偷偷地潜入画里的情境,心正在想呢?说:这是哪位大师实在太厉害了呢! 缘分会让人喜悦,因为相信我们可能再见面!今年的展览,竟是错过了呢!没关系,我决定用行动支持他,购买了百步蛇绘本!而且到百步蛇天空工作室,亲邀本人签名喔!阿赖他的小名,亲和力乐观派,同样留着排湾族百步蛇的血脉,看到了我,好多话好多笑声! 肢体后天为所障碍,阿赖不气馁!凭着记忆,一步步把百步蛇的图纹,作系列的彩绘纪录.很难得看到本人,当然趁着他空档时间,书签了名,话匣子一开,很多欢笑和喜悦,一点也看不出来阿赖超凡了呢! 眼前就是一位快乐的艺术大师,任凭他的图纹叙述排湾百步蛇的张力!每每作品,获得许多人赞赏与认同呢,但我也想问艺术大师?他的最后目标是为了什么?这句话迟迟口里悬宕好久. 我不敢问!因为,这时候时机不对!同样身为排湾族的我,同以创作理念相互学习学习,可是我还是把他当作很好的朋友与老师作伴!更希望他健健康康,快快乐乐彩绘人生!阿赖加油!
入围10项奖项的国片《大佛普拉斯》,果然不负众望,一举拿下**新导演奖、**摄影奖、**改编剧本奖、**原创电影音乐、**原创电影歌曲奖五项奖座。 音乐人林生祥首次为电影配乐,不仅打败日本音乐大师久石让等众多好手入围者,也顺利拿下2座金马奖。 另一部国片《血观音》入围七项,赢得3项大奖,包含**影片、**女主角、**女配角,另外也获得观众票选**影片奖
我们,来自台九线上的一个小部落,人口只有仅仅四十几户。20年前没有人知道这里有个排湾族的部落,当时的排湾族人,身穿阿美族的服饰、唱阿美族的歌、跳阿美族的舞…直到有一天排湾族的青年们决定重新找回自己的文化、自己的语言、自己的部落。如今这个部落已找回来了,那就是我们,“Lalauran”部落
排湾族山胞目前约四万人左右,为本省九族原住民中的三大族,分布于屏东、台东两县,至今仍然保留了贵族制度,并有世袭法,在竹竿祭中充分反应出来而使祭典独树一格。 竹竿祭每五年一次,是排湾族最隆重的祭典,祭典在10月25日举行,为期五天,目前以台东县达仁乡土阪村保留的形式较完整,欲前往参观,需办理甲种入山证。 1.国道五号:由国道一号(中山高)至汐止系统交流道转走国道五号(北宜高速公路),过雪山隧道由苏澳交流道下往台9号方向行驶,到达台东后往大溪方向,再往土坂方向直驶即可到达土坂村
台东鲁凯族达鲁玛克部落,传统领域有两三万公顷,但多次上山踏勘都都走完。部落今年再推一次,今天派出第一批。也希望这次行动除了宣誓传统领域,以后成为观光旅游的路线
"kus kus"是高士社区的排湾族语,意谓勤奋、努力,也是高士人的**写照。高士社区发展协会除致力于文化振兴的工作,更重视高士青年对自身文化的认同。蹲点20天里,我们看见无论大人、青年均专注于文化传承与学习上,因此想呈现每一张为自己部落认真、努力的脸孔