西方净土

问：如何理解对福报的追求？希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求? 答：往生西方极乐世界是需要福德因缘的，所谓“不可少善根福德因缘得生彼国”。在净土法门的修学中，特别强调信、愿、行三资粮。首先是信，即深信阿弥陀佛的愿力，深信西方净土的存在；其次是愿，既要愿离娑婆，也要愿生极乐；第三是行，如持名念佛、观想念佛等修行法门

一.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：“拔一切业障根本”与“得生净土”。 二.阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得“拔一切业障根本”。 三.由于"往生"二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象“得生净土”，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即“拔一切业障根本”的消除业障的现世利益部分

问：有老居士已遇到本愿，临命终时又不想走了，她以后还能往生吗？ 常敏法师：贪生怕死是凡夫众生的业力。心里也知道往生净土好，但没有保持正念，临命终时虽然遇到弥陀，因执著、放不下，又不想走了，这就是众生宿业未了。但是阿弥陀佛以慈悲平等心救度十方众生，依然会满众生愿