佛学

大悲咒是佛学中的经典之一，它在佛咒中占有重要位置，而且它的智慧也非常深，所以有不少人在修这部咒。修大悲咒时更多人选择了听的方式，这是不错的修行方式。只是在听大悲咒时，大家需了解听大悲咒的禁忌，这样听的过程中能避免错误出现

请问学佛，怎样才叫学佛入门？我是刚学佛的，什么都不懂，请开示。 什么都不懂，从不懂到懂一点，到逐步多一点，循序渐进。你学佛入门首先要三皈依，读点佛教的常识，要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径，然后尽量在行为上做到吃素，念佛，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业

华严经是佛学中非常经典的经书，所以生活中很多人都在读华严经，读华严经也会给我们带来很多的好处，但是还是有人不知道怎么读华严经，他们都体会到不到读华严经的好处。那么，下面就让我们来了解一下怎么读华严经吧，希望能够帮助到大家。 个人对华严经的研究是这样子，就是没有看注疏，不看注解，直接读原文，一遍一遍的读，不管懂不懂

六字真言是非常经典的咒文，也是佛学中的重要咒文，也就是我们常说的六字大明咒。六字真言读诵是非常好的，可以让我们获得很多的功德福报。接下来让我们一起来看一下，观音咒六字真言

修行佛学能够让我们的劫祸和魔难得到消减，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和怨恨，使我们的内心更加清明和平静，而且通过修行佛学还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加健康。那么佛教现代因果感应是什么呢? 因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化

继《舞出敦煌》系列在香港文化博物馆“敦煌－说不完的故事”展覧中获得观众的盛大欢迎后，香港舞蹈总会将于8月呈献《缘起敦煌》大型舞剧。剧本以敦煌壁画为触发点，反映人生哲理，切合大乘佛教三法印要义。通过敦煌舞蹈、高雅音乐、服饰化装设计、舞台灯光、录像投影等装置，成就一出大型高艺术性和观赏性的作品

将自己的心带回当下、带回呼吸， 对治我们的不知所措、慌乱无助，拥抱生命的温暖与单纯。 何谓禅？禅，不是那种被称为“佛学”的制式教法。在这里，佛学是指研究佛教专有名词、研读典籍

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”即使不是佛学爱好者肯定也听过这句话，而说这句话的就是佛家的嫡传佛祖六祖慧能大师说的，慧能大师除了有很多参悟人生的佛理传世，更为传奇的是在南华寺内至今保存着他的肉身，而肉身已经历经千年没腐，这是不是真的呢？难道慧能大师真的已经超脱成仙了吗？慧能开悟说的五句话又是什么？ 何期自性本无动摇：一切的众生，颠颠倒倒，没有定力，可是这个自性呢？这说我们人人的自性，这不只说六祖大师的自性，是这样子，所有众生的自性，都是不动不摇的，都是一样的，都是平等平等的。 何期自性能生万法：啊！真是想不到，万法原来都是自性生出来的个自性包罗万有，以前我真想不到，所以现在竟然证得这种的妙理！这真是妙不可言。 五祖大师，听见六祖这样一讲，就知道六祖已经开悟，已经认识本来面目，已经知道自己的鼻孔是向下，还是向上？已经知道手向下指，是正、是倒？手向上指，是正、是倒？手向下指是倒、向上指是正呢？还是向上指是倒、向下指是正？没有人知道这个道理

《佛学大辞典》：（术语）了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。又为五眼中佛眼之用，故就眼而云见。得此佛知见，有开示悟入之次第，初于十住位断一分之无明，得少分之知见，谓之开佛知见，乃至于十地终断尽无明，知见圆明，谓之入佛知见

无量寿经的内容是对空的多角度做出的解释，也是一部引导我们能够多角度思考问题的佛学经典，而且无量寿经的思想也是对般若的智慧做出的解答，同时无量寿经还是般若智慧精华的集合体，如果我们领悟了无量寿经，就可以理解大部分佛学。 无量寿经的详细资料解释： 即无上的菩提果位，全部般若的精义皆设于此经，故名为《无量寿经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要