颂赞

诗篇117是最短的一篇诗篇，只有两节，内容是呼吁万国万族要因耶和华的慈爱和信实颂赞祂。这短诗没有特殊的历史背景，然而耶和华永远的信实，正是万民发出赞美的立足点，我们在难关中又能否体验它的实在呢？ 《我要因耶和华欢欣》 按哈巴谷书3:17-18这两节金句写的诗歌不少，粤语诗歌也有好几首，当中不乏动听感人的。然而，我更想尝试以不改写经文为目标，为这两节金句谱一个旋律，尤其是在今天这个城市，哈巴谷先知的信息，正是应对着我们目下的处境

《哈巴谷书》由三种文体写成：第一种是先知和神的对话；第二种是传统的先知预言；第三种是可以在崇拜时咏唱的诗歌。 主前七世纪末，正当巴比伦统治时，哈巴谷先知出来传讲神的信息。他因为迦勒底人的暴行感到震惊，发出警语

神在冥冥之中呼召了我，用他长阔高深的大爱在我心里做功，使我从理智上认识了圣经真理的无可推诿，并切身体会了追随天父的平安喜乐，我还有什么理由不接受神呢？ 奶奶走的时候双手交叉放在了腹部，就像使临睡前和神的祷告一样。她的眼睛自然的闭上，嘴巴合龙。身体柔软

基督耶稣教会顺德堂会主日崇拜会 “彼此需要” 2023年2月12日，基督耶稣教会顺德堂会分享关于基督门徒特征的系列，当天崇拜会分享的系列是“彼此需要”。何国立牧师引用哥林多前书12:21-27节分享信息。 曾有一位神学家说：在哥林多教会的信徒生活中产生了一些误解，其中有对复活的误解；对圣灵恩赐的误解；对圣餐的误解等

当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

庆祝中国***成立100周年“致敬百年路·颂赞新征程”第三篇章：敢于人先 力续征程 情景朗诵《迎接一个迷人的春天》 庆祝中国***成立100周年“致敬百年路·颂赞新征程”第三篇章：敢于人先 力续征程 二重唱《黄种人》 配乐朗诵《光的赞歌》 庆祝中国***成立100周年“致敬百年路·颂赞新征程”第三篇章：敢于人先 力续征程 配乐朗诵《光的赞歌》 朗诵《保卫钱塘江大桥》 庆祝中国***成立100周年“致敬百年路·颂赞新征程”第二篇章：百年征程 波澜壮阔 朗诵《保卫钱塘江大桥》 情景朗诵《可爱的中国》 庆祝中国***成立100周年“致敬百年路·颂赞新征程”第二篇章：百年征程 波澜壮阔 情景朗诵《可爱的中国》 庆祝中国***成立100周年“致敬百年路·颂赞新征程”第二篇章：百年征程 波澜壮阔 歌伴舞《采茶舞曲》

63:1 （大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。 63:2 我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀

“此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭”（弗6:16）。 在你的生活中，不要把撒但的意图提升在上帝的旨意之上。 在《以弗所书》6章16节中，保罗称撒但就是用火箭攻击信徒的“恶者”

香港郊野公园保护着香港的自然景观及生物多样性，这里蕴藏着丰富的生态资源与瑰丽风光。由2022年9月至2023年1月，渔农自然护理署举办香港远足挑战，鼓励热爱自然的你向郊野出发，动起来挑战自己！走一遍香港的郊野公园，在高低起伏的棱线中发掘香港山林之美，探索香港物种的独特故事。是次活动设有25个站点，由北至南、西至东，囊括各式各样香港郊野独有的风景线：香港之巅大帽山、西高山小城日落、荔枝窝古村风貌、倒影如画的千岛湖等等动人景致留待颂赞！ 参加者可根据自己的能力、兴趣及远足经验，用自己的步伐自行计划路线前往站点，并以智能电话打卡记录

‘ 耶和华是我的力量、是我的盾牌．我心里倚靠他、就得帮助．所以我心中欢乐．我必用诗歌颂赞他。 诗篇 28:7’ 神是我们的力量是我们的盾牌，当我们倚靠祂时就得帮助。印象中青年启发课程影片里一幕，一个小孩在玩沙土，后来玩的过程碰到一块大石头，无法搬动它甚被压伤而哭泣，他的爸爸听到就冲了出来；他的爸爸问他说为何不使尽全力把石头搬开呢？他说他有啊！他爸爸说他并没有，因为他未呼求他来帮助他，他听了就点点头接着请他爸爸帮助他把石头搬开，后来他爸爸就一起与他把石块搬开