修持

现在的人们越来越喜欢修持《心经》了，当今还有不少的也会背诵《心经》。如果一个人能背诵《心经》的话，就能脱离经书或者是其它的一些工具，随时随地念诵《心经》了。不过，我们不管是背诵心经还是抄写《心经》，都不是为了外在的收获，而是因为内心的感悟

1、如果过去世没有种下财富的因或者已经享完，那么，这一世修药师法或财神法是否也很难求到？ 2、对于财神法和药师法，我们当如何正确发心修法，才能使福报快速现前，工作、事业吉祥如意？ 智渡法师答：1、若“过去世没有种下财富的因或者已经享完”，那正真唯有请求佛菩萨加持了！ 一是要在富贵金刚前真心切愿地忏悔过去的无知及其相关行为； 二是精勤地修持《大黑天财神法》、《药师佛大愿持诵法》等，并以相应的发心来配合，必能所求如愿。 2、修财神法和药师法，应当起发自己的慈心、悲心，乃至四无量心和菩提心，才能使福报快速现前，工作事业吉祥如意。无须在意前世是否有因，关键在于今世如何修持；有因施肥、无因下种；何况今世修持、今世显果之事，也并非鲜见，关键在于恭敬上师三宝如法请法、如法修持

佛法金刚经是一部非常好的经文，也是非常适合我们去学习的一部经文，只要我们能够怀揣着一颗虔诚的心，就能够很好的坚持去学习金刚经，这样也是能够使我们领略到经文中的真谛，从而能够帮助我们很好地走上正轨，并且以此修持自身。 一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。 如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性

近来大家都谈到EQ，就是所谓的情绪商数，主要是教我们如何处理人际的问题，培养出好的人际关系，让我们在工作上、生活上能顺利愉快，但是我发现善用EQ方法论的人，表面上似乎任何事都能处理得宜，都能得到亲和，这是正面的，但内心中是否真能如水一般那么至柔、那么清澈自然呢？EQ系列的书籍很多，希望大家在研究EQ时要探究根本，不要拂光掠影，只重表面，我个人认为EQ的根本运用只有一个字，那就是“恕”，唯有将“恕”自然而行，就是EQ的现极致。 儒家强调“恕”道，但也特别要求慎独的功夫，也就是孔夫子所谓的絜矩之道。因此儒家所抱持的人生观是圆融的生命观

戒律，代表释迦牟尼佛的言教与行持标准，是佛教最基本的行为规范；自古以来，凡德高望重的佛教徒，必定是持戒精严、自律爱他，因而深受人们的敬重和爱戴。 释迦光出生地及具体的时间已经无法考证，只知道他是功德光大师的高足，是公元8世纪左右的人，活跃于北印度加西米鲁地区的一位高僧；对戒律十分精通，后被尊为“印度二圣六庄严”中“二圣”之一。他的相关著作不多，比较有名的是他有关戒律的一部论著——《沙弥迦日迦三百颂》

“炼心”的教法透过噶举传承祖师冈波巴大师的著作也在噶举传承中保存下来。冈波巴大师兼修噶当派教法与大手印的传承并善巧地将两者融合在达波噶举派的修持中使炼心教法从最初就成为噶举派修持中不可或缺的部分。 第17世大宝法王噶玛巴曾数次讲授格西朗日塘巴的《炼心八句》每次讲授时所侧重的主题也会有所不同本书的开示中法王强调的是如何在生活和修行出现困境时炼心这也是所有修行人为了让修行有成果所必须面对的课题

剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛

修行妙法莲华经观世音菩萨普门品功德是有非常多的，所以我们大家要坚持去修行普门品，这样我们才能够真正的了解到其中的内容，对我们的帮助也是非常大的。那么，下面就让我们来了解一下妙法莲华经观世音菩萨普门品功德这个问题吧，希望能够帮助到大家。 一、修持观世音菩萨法门获得观世音菩萨普门品功德，当别人需要时，要送给大家饮食、衣服、医药、家庭常用品和一切所需要的物品

《大悲咒》在佛学中具有极其重要的意义，自唐代之后，《大悲咒》便被广为弘传，一直到现在，依然还有无数的人在修持《大悲咒》这部经文。修持《大悲咒》的最简单的方法就是听《大悲咒》。接下来让我们一起来看一下《大悲咒》睡觉可不可以听

《大悲咒》是佛经中非常经典的经文，我们修持《大悲咒》会让我们获得不少的好处，最直接的就是我们的心境会有明显的提升。修持《大悲咒》的方法有很多，可以是听，可以是读，也可以是抄写。不管哪种修持方式，只要我们虔诚的修持，我们就能有所收获