牧养

活动内容： 组员往往面对不同场景而来的问题，以致活于未能“得力”的境地。而组长则责无旁贷的给予支持､关心，甚至即时的支援及回应。若处理不好，或引起更大的问题

韩文新旧约圣经至今年满百年，据英国Christian Today报导，韩国教会与苏格兰教会近日皆举办纪念活动纪念主推翻译韩文圣经的罗约翰牧师(Rev. John Ross)。 罗约翰牧师被苏格兰长老会差派，前往靠近韩国半岛的中国东北进行宣教，据记载他遇见到中国经商的朝鲜药草商，知道当时韩国人使用中国汉语圣经已久，却一直没有属于自己语文的圣经。后来罗约翰牧师与韩国信徒从1882年开始在中国沈阳（时称“奉天”）他当时牧养的东关教会将汉语圣经翻译成韩文

这段经文中葡萄园的比喻使人联想到旧约。神把以色列人带到迦南地，给他们约柜会幕律法希望成就神的国度，但是他们却远离了神。从此段经文中也可以看出，葡萄园的园户受了主人的托付，久而久之觉得自己可以独立做主，忘记了主人的托付，乃至到主人的儿子回来时觉得他要来承受产业，故而将他杀了

希伯来书的作者所说的信心是什么？读了希伯来书第一课的内容，我很深的感受伟大的神学产生于对教会共同体命运的深切关怀。希伯来书是如此，是为着牧养在教会痛苦和软弱中弟兄姐妹，也是为了教会如何在逼迫年代中坚持对神的忠心。所以，它是充满那个时代鲜活气息，是回应那个时代热点话题

职场教会的概念，之前比较没有人了解，一般基督徒还是觉得教会就是要盖一个教堂、发展一些事工；但基督徒的影响力应该是在职场发挥出来。 有一间医院的研究报告显示，一个人在60～70岁是人生最高峰，70～80岁其次，再来是50～60岁。50～80岁是一个人最能改变环境的时候，而这段期间，大部分的人的生命已成熟，待人处事也有了经验，而且还多数在职场上

耶稣是牧长，大牧人(来13:20; 彼前5:4)。祂如何牧养群羊，当作为我们一生学习的模样。 一．知道自己的来处，工作的性质和归宿(约13:1)

关于“心理学”带来危机，这是有目共睹的，全无争辩的需要。今天世人事事都以“心理学”为一切道德行为的判断准绳；且看各国法庭，在判案前都征询心理学家的意见；再看各大神学院，纷纷教授“心理学”，以为这样装备传道人，他们就更有效地辅导会众。还记得蔡元云医生很早期就呼吁，各教会应该聘请一位“心理辅导员”和一位“传道人”，并肩合作来牧养教会才为有效

第一道名叫比逊，就是1931环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 并且那1931地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。 第二道河名叫基训，就是1931环绕古实全地的

人根本没有独立生活的能力，除非是圣灵特别指示、引导的人，因为人都得需要神所使用的人去服事、去牧养，所以神在每个时代都兴起不同的人为他的工作奔波忙碌来牧养众教会。就是说，神的工作必须得借着神看中的、神所验中的人来为他作，圣灵得借着人里面可取的部分来作工作，再借着圣灵的成全达到合神使用。因为人的领受能力太差，所以说必须得借着神所使用的人来牧养，就如神使用摩西一样，在摩西的身上找着许多适合当时可用的部分，借此来作神在那一步的工作

简介：《天风》杂志创刊于1945年，是由中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会主办的基督教刊物。 《天风》杂志宣传国家宗教政策法规，阐述基督教教义，牧养关怀信徒，引导信徒爱国爱教、作光作盐，推进基督教中国化。 2019年荣获中国期刊协会颁发的“致敬创刊70年”荣誉称号