菩萨

小乘和大乘菩萨乘都没有这样要求，但密宗里是这样要求的。为什么这样要求呢？因为境界不同，密宗里强调的是清净观。一切法本来是清净的，本来是圆满的，但是你现在做不到

关于求福报的疑惑？ 居士问：关于求福报的疑惑:1、如果过去世没有种下财富的因或者已经享完，那么，这一世修药师法或财神法是否也很难求到？2、对于财神法和药师法，我们当如何正确发心修法，才能使福报快速 居士问：关于求福报的疑惑: 1、如果过去世没有种下财富的因或者已经享完，那么，这一世修药师法或财神法是否也很难求到？ 2、对于财神法和药师法，我们当如何正确发心修法，才能使福报快速现前，工作、事业吉祥如意？ 智渡法师答：1、若“过去世没有种下财富的因或者已经享完”，那正真唯有请求佛菩萨加持了！ 一是要在富贵金刚前真心切愿地忏悔过去的无知及其相关行为； 二是精勤地修持《大黑天财神法》、《药师佛大愿持诵法》等，并以相应的发心来配合，必能所求如愿。 2、修财神法和药师法，应当起发自己的慈心、悲心，乃至四无量心和菩提心，才能使福报快速现前，工作事业吉祥如意。无须在意前世是否有因，关键在于今世如何修持；有因施肥、无因下种；何况今世修持、今世显果之事，也并非鲜见，关键在于恭敬上师三宝如法请法、如法修持

观音是我们耳熟能详的佛教人物，在很多地方她也被称之为观自在、观世音等。由于观音菩萨的故事流传的比较多，所以她也成为了佛教最主要的形象代表，现如今很多的寺庙中都有观音佛像的存在，观音佛像也有很多的意义，如送子观音、祈福观音、平安观音等佛像，这些都表现出了我们对于观音的各种寄托。也是进一步的体现出了青铜佛像对于佛教具有不一般的意义

读诵圆觉经可以让我们明白圆觉经中的妙理和观行方法，而且读诵圆觉经也可以让我们远离烦恼，还有可以增长我们的见识，同时读诵圆觉经还可以理解般若的智慧，并且读诵圆觉经对我们的心境有很大的帮助。那么读诵圆觉经的好处有哪些呢? 一：“善男子，但诸菩萨及末世众生，居一切时，不起妄念;于诸妄心，亦不息灭;住妄想境，不加了知;于无了知，不辨真实。彼诸众生闻是法门，信解受持，不生惊畏，是则名为随顺觉性

你们现在修法为什么没有意乐?念经或修法应该是种极大的享受，是世间任何享受都比不了的。 现在我们上早晚课或是法会时每天四座修法，多数人都没有意乐，都不想来，这是因为法没有融入相续，没有进入状态。如果你从念“加持咒”开始就进入状态，边念边思维，边念边观想，将注意力都放在学修的内容上，心和口完全一致，这真的是最大的享受

心如工画师，画种种五阴；一切世界中，无法而不造。 ——《六十华严经卷十夜摩天宫菩萨说偈品》 此偈是说，我们的心，就像一个非常高明的画家，能够极其细腻地画出身心活动的一切现象，甚至于我们的环境世界，也都是由这个内心的画家创造出来的。五阴是人生现象，世界是宇宙现象

一个人，有些善根，都应该通巧音律。或者说，一个人悟性如何，就看懂不懂的音律。不通音律的人，一定是没有趣味的人，甚至炒菜都不好吃

法华经是一部很经典的经书，在修行者的心中占据着非常重要的地位，所以念法华经的人有很多，并且念完法华经还会给我们带来很多的帮助。所以我们在念法华经的时候，一定要用心的去念诵，这样我们才能够知道念法华经要注意什么。那么，下面就让我们来了解一下念法华经要注意什么吧

圣严法师《有情绪的人生才活得过瘾-》 从佛法的观点来看，我们人是有情众生，既然是‘有情’，当然就会有情绪。我们也大都体会过控制不住情绪，反被情绪所控制的苦，甚至常常因为一时情绪冲动而犯了错，事后却又懊悔不已。 情有很多种，第一种是情操，例如哲学家的情操、艺术家的情操、宗教家的情操，以及政治家的情操

谓一切法都要经过这三种识的合作之力， 才能现起， 才能存在。 初能变的是阿赖耶识， 当某一业的种子成熟时， 即具有能变境界的力量， 遇到增上缘， 便变现起来， 名为异熟能变； 次能变的是第七末那识， 这是说业的种子虽然成熟， 然而也倚赖于末那识不断的执我， 发挥它恒审思量的作用， 然后境界才能存在， 所以名为思量能变； 第三能变的是前六识， 这是说虽然七八两识， 具有能变的性能， 然而若没有六识依六根， 了别六尘， 则境界亦不可能成立， 所以名为了别能变。 二种生死之一