菩萨

修路是造福，路是人们通往自己目的地的路径，你为别人修好了通往他们目的地的道路，那你所做的这份福德也会使你以后有一条圆满的人生路。今生修路的福报可以帮助你自力难以逾越时或你以后的人生路上遇到困难时，会有人帮你渡过难关，出现意想不到的奇迹。达义大和尚说：修路就是在修人生之路，也是修建跨越人生障碍的道路

唯一法鼓山正式授权制作，圣严法师完整讲经音讯内容。 “法鼓”一词，佛典中有多处提及。如《妙法莲华经》云：“惟愿天人尊，轮无上**，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音

当我们真正将众生和自己视为一体，看到他们受苦，自然会尽己所能地施以援手。 常人总是关注自己的感觉，关注自己的痛苦和幸福。而慈悲心的修行，需要对这一关注点加以改变

本书是圣严法师讲《法华经?观世音菩萨普门品》、《心经》、《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《佛遗教经》、《四十二章经经》、《八大人觉经》、《华严经·普贤菩萨行愿品》等的讲经记录，这些经典在佛教都有着很重要的地位，圣严法师通过浅显明白的语言，让人对佛教经典有了深入的了解，对修生养性很有帮助，非常值得阅读。 本书结合了正信的佛法，圆融的世理，练达的人情，以一贯亲切、明晰的方式，回应当代人的知性及心灵需求，处处表现出以佛法为依归，以人生为诉求的人生佛教精髓。 “老师”对佛教徒而言，非常、非常地重要，但名师只是一种世俗的尊称

居士：在寺院或念佛堂念佛，和在家念佛有区别吗？我老了，怕来不了佛堂，自己在家念佛又有些害怕。 常敏法师：弥陀给予众生的恩德与利益是平等的，只是家里与三宝之地还是有差别的。家里是“柴米油盐”的染缘之地，而寺院是佛法僧三宝住持的地方，是清净的三宝地；寺院有诸佛菩萨、历代祖师大德的加持力

萨埵是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，进而解救一切众生的痛苦。菩萨是众生成佛的必经身份。 怎样成为一个佛教徒呢？ 三皈的仪式，简单而隆重，主要是使自己一心一意地皈投三宝、依仰三宝，获取圣洁而坚贞的信心

南岳怀让是陕西金州人，俗姓杜，十五岁就出了家，先学律宗，潜心修研律藏，后来不满意自己的所学，于是，他便到嵩山拜慧安和尚为师，慧安告诉他佛理而外，还介绍他去见慧能。 “来的是什么东西？是怎样来的？” “我不敢说不可以修证，但可以说决不会污染。”─不会污染是什么？不正是清净么！ 于是，慧能便赞美地说： “就是这个不会污染的，乃是佛、菩萨要我们留心维护的

超峰寺于公元1763年建寺，其位于大岗山海拔约260米，而大岗山因风景秀丽，山上遍布约10多座庙宇，整座山灵气非凡脱俗，又有台湾佛山的称号。超峰寺有超过200年的历史，自清朝起就香火鼎盛，不时都有各地的信徒慕名而来参拜。每日晨间，寺庙内传出阵阵念经声，回荡在山谷间，仿佛置身于人间仙境，烦恼都烟消云散，给人非常宁静的感觉

大悲咒不仅是佛咒，也是一首佛乐。佛乐大悲咒的歌词意义深厚，是需要大家用心去领会的，这样才能知道每一句咒的意思。而且大家唱诵佛乐大悲咒时，内心也要恭敬，虔诚，这样唱诵的效果才会更好

弘一法师临去世之前，自书“悲欣交集”，可知其不是到底的人。 到底的人，自知自明：该弃的要弃，该留的会留，悲从何来？“欣然”一词，足矣。 这个“该弃的要弃，该留的会留”，如何知会到？空明洞极，自知归所