弘一法师临去世之前，自书“悲欣交集”，可知其不是到底的人。
到底的人，自知自明：该弃的要弃，该留的会留，悲从何来？“欣然”一词，足矣。
这个“该弃的要弃，该留的会留”，如何知会到？空明洞极，自知归所。
一件大袍子穿了快百年，还舍不得换新的？
我们的问题只是，我们是否只剩下那件袍子在这里。
不要说什么转世轮回之类的，皮相之妄而已。
我是觉得，我们都应该静夜反思这个问题，就是我们在此地所拥有的全部东西，是否仅限于那件袍子？
诸位，我其实只是在用现代的语言，重复了一下前面老佛的话：
“我们存在并活动于此世间的心灵的一切，我都令其为干干净净的空，而灭度它。
如此，而灭度一切，一切被灭度，就是没什么被灭度。
这是什么意思？小须啊，我告诉你一个判别准则：如果我们所能攀至的至高境界，也就是菩萨，是具有我相、人相、众生相、或寿者相的，那我们其实就并没有达至菩萨的境界！”
至此，我们可以了解，佛学，在金刚经的阐释里面，是一个彻底的宗教。
这是在给我们一个什么样的提示呢？