世俗社会

亨利·德·图卢兹·罗特列克（Henri de Toulouse-Lautrec），1864年生于法国贵族家庭，是一名后印象派画家、海报设计师和石版画家，罗特列克承袭了印象派画家奥斯卡-克劳德·莫内、卡米耶·毕沙罗等人的画风，又受到日本浮世绘之影响，开拓了新的绘画写实技巧，被人称作“蒙马特尔之魂”。 他擅长人物画，用精炼的笔触、鲜明的大块色彩对比组织画面，刻画人物性格。不少作品题材取自周围的生活，描绘资产阶级沙龙、咖啡店、夜总会、妓院的生活场面

正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除；奸诈 的，必然拔出。（箴二21至22） 今日职场竞争激烈，即使过去公信力极高的媒体或企业，也频频传出以不法的手腕经营，尔虞我诈的事不断

今天翻看了吴辉个人网站上的几篇文章， 这是一个有学问有良心有勇气的同龄人， 是世俗社会中极少数的能让我佩服的人， 让我看到了现实中真正士大夫学者精神！ 他也和我一样是反科学但是爱人类的人， 而且同样高度警惕美国对全人类的危害， 所以破天荒擅自把他链接到我网站页首， 因为其网站才十年历史百六七十篇文章， 所以决定把其全部十个页面都浏览一番， 看完一些文章后感觉虽然很有道理和依据， 但是作者文笔较为夸张激进且书生气较重， 最后一篇募捐文章明显无奈而失却英雄气， 显然纯思想文化艺术都可能让人穷困潦倒， 好在我有中医一技之长足以维持基本生计， 无论如何其思想对人类社会确有现实意义。 下面是其著作《新能源，大骗局》的内容概要，值得大家一读： 下面是从其博文《 新能源，大骗局 》中摘录的一些内容： 人们一直都认为，太阳能不成气候，是因为技术不发达。新能源产业不给力，支支吾吾搪塞公众的期待，我们总是给以足够的宽容

指平常的人，平庸的人。有时相对“仙人”而言，指人世间的人。另为美国作家菲利普·罗斯的小说《凡人》，《凡人》书名来自一部十五世纪寓言剧，该剧为早期英语戏剧的经典作品，作者佚名，其主题为死亡对生者的召唤

今天我把《简爱》这本书看完了，使我感受颇深。它主要讲述了简爱与罗切斯特之间一波三折的故事，塑造出了一个追求自由、平等、不向命运屈服的坚强女性。 主人公简爱从小寄人篱下在舅舅家生活，但舅妈嫌弃她，骂她、打她、不给她饭吃，表姐和表哥也经常欺负她，总是用一种有色目光看她、羞辱她，可小简爱并没有对生命失去希望，没有自我摧毁，没有沉沦在所带来不幸的一切中

这首歌讲的是一对已经分开多年的昔日恋人，时隔多年之后的某一天女主角约男主角到自己现在的城市见面，男主角非常兴奋，因为他还深爱着对方，所以忍受着早起的疲惫和困倦乘坐最早的一趟班机到达了女主角所在的城市，但是等到最后见面时发现彼此已经没有了从前在一起时的那种从容自在，取而代之的是彼此的扭捏言语似在做戏，以此来掩饰彼此心里的不安，回避着曾经的那段感情；曾经的那个你也早已被这个世俗社会所污染，生活让大家都发生了改变。 男主角心里感到很难受，于是发出了这样的感叹：“原来我想见的并不是现在的这个你，而是曾经的那个你；与其我们现在这样，倒不如永远都别再见面，这样至少还可以保留一份美好的回忆在我的脑海里面”。 当我说起音质的时候，我想说什么？

哈伯玛斯果真如此肯定基督教、并视之为他思想理论所继承的遗产吗？他究竟如何在沟通行动理性和后世俗社会方面理解或评价宗教？宗教有“重返”的余地吗？本书所选取的译文，皆涉及哈伯玛斯对相关课题的探究，读者可以从中了解他对宗教的看法和态度。期望本书能让读者了解到哈伯玛斯的思想，也能激发起读者们对相关课题的深入思考。 这是预购品 (备货时间：从香港进货需时约6-9周，到货后马上寄出

求主感召更多兄弟姊妹积极回应天主的召叫，决心跟随善牧耶稣，在世俗社会中作福音见证，光荣天主。为此，我们同声祈祷。 求主使欧洲各国以仁道、和平的方法处理大批难民滞留的问题，给予难民足够的援助，让他们有尊严地生活