佛号

听佛号可以让我们的疾苦和忧虑得到消减，使我们在修行时更加的快速和方便，也可以为我们化解心中的怨念和疑惑，使我们在生活中更加的顺心和如意，而且听佛号不仅能帮助我们排除心中的杂念，还可以使我们的修行更加的专注。那么听佛号感应是什么呢? 无锡念佛的人逐渐增多。有个人烧得一手好素斋，凡是有打佛七的道场，都请他去做菜，他也因此有意无意地，每天都能听到佛号声

“一年之计在于春一日之计在于晨”对我们学佛的人──尤其是念佛人来说所谓“一天的生活从念佛开始”在三百六十五天的第一天当然也是先到佛前供养佛、念佛一年就从供佛、念佛开始。不过既然是每一天的生活都从念佛开始也就无所谓过年的第一天要到寺院去拜佛、供佛、念佛因为几乎天天都是过年的第一天。 因为每一天的生活从念佛开始所以每一天阿弥陀佛肯定都跟我们同出同入护佑着我们使我们平安使我们增福慧、消业障让我们能够相应于我们身份而满我们的愿

听佛号可以让我们的疾苦和忧虑得到消减，使我们在修行时更加的快速和方便，也可以为我们化解心中的怨念和疑惑，使我们在生活中更加的顺心和如意，而且听佛号不仅能帮助我们排除心中的杂念，还可以使我们的修行更加的专注。那么听佛号感应是什么呢?听佛号感应　儿子说：“您那里佛多的很，您只要说一声，我就有好去处了。”　父亲也搞不明白，就答应说：“好好，随你要多少，拿多少

佛说阿弥陀经和阿弥陀经是一部经文，因为佛说阿弥陀经和阿弥陀经的译者不同，而且佛说阿弥陀经和阿弥陀经的译者站在不同的角度思考，所以就有不同的名称，但是，佛说阿弥陀经和阿弥陀经确实是同一部经文。那么佛说阿弥陀经和阿弥陀经的内容有什么区别呢? 因为此经---即《阿弥陀经》，为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。因此有翻译做《佛说阿弥陀经》

有一位女居士，她学佛以后，还是很苦恼。有一次就说：“我本来就是以前有烦恼，所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后，觉得烦恼更多了

念诵阿弥陀经会给我们带来很多的功德，我们有了这些功德之后，就会回向给他人，帮助到他人，我们经常念诵阿弥陀经就会累积更多的功德，帮助到更多的人，所以我们在念诵阿弥陀经的时候一定要用心去修行，对我们的帮助是非常大的。接下来就让我们来了解下阿弥陀经念诵的功德有哪些吧。 人生在世，世事重重迭迭，了却一件又来一件，尘嚣滚滚，弄得凡人烦烦恼恼，身心不得安宁

《华严经》的经旨在于解说成佛之道的因缘果报，所谓“因涵果海，果彻因源”。透过诵念普贤菩萨行愿品以及聆听圣师父的开示，一同学习普贤普萨在因地修行的方法，证入无量佛果法界。 念佛共修的目的:(一) 善根的力量增加:能依共修人中有善根力量使得所有共修的人善根增长.(二)念佛增长福慧:能依共修人中有福德使得所有共修的人福慧增长.(三)实现人间净土:(1) 念佛一声罪灭河沙:念一句佛号所有罪障、业障都能消除.(2) 多念佛、常念佛:(a) 往生西方极乐世界(b) 平常的生活中:消灾、延寿、增智慧、长福德

净土法门法师法语：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？ 净土法门法师法语：临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？ 《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛 《饬终须知》教人，若病人临终时业障现前，应念《地藏经》或持地藏菩萨名号，帮他消除业障。请问临命终时，究竟应念地藏菩萨，还是念阿弥陀佛？如果他是学佛人，也修净土，一定要一句佛号念到底，决定不能够夹杂

久久久华藏净宗学会- 大 家 互 相 提 醒*用餐礼仪规范-学习传统圣贤教育应从孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业在日常生活中，穿衣吃饭修正自己的心念、言语、行为。以常理举要、弟子规、修十善业、感应篇为依归，落实生活，确实做到。把仁义的心念说出来，用念佛，佛号伏住烦恼的方法，让人心统统定下来，好好的学习，断恶修善，改邪归正，端正心念

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱