成佛
《华严经》讲的佛法相对于《楞严经》来说更为广泛一些，但是《华严经》被称为“经中之王”不是没有道理的，《华严经》的字数和难理解程度对于刚开始修行的师兄，是一个很大的困难，但《楞严经》相对《华严经》要好很多，先修行《楞严经》可以让我们打下良好的基础，对我们以后修行其他的经文有很大的好处。接下来，让我们一起来看一下，《华严经》和《楞严经》的区别有哪些。 一、有这样一句话叫做“开悟的楞严”，这样说，我想大家都能理解《楞严经》重要在哪里了，《楞严经》中告诉我们的是，我们要想成佛，先要找到自己的本心，也就是我们的佛心，然后再去学习经文中的智慧，找到了自己的本心，才能让我们不会迷失，不会犯下罪孽，所以《楞严经》是助我们开悟智慧的
僧问：“和尚为什么说即心即佛？” 有僧问马祖道一禅师：“大师为什么说‘是心是佛’？马祖道一禅师说：“为止住‘小儿’的啼叫。”这个僧人接问：“止住小儿啼叫时又如何？”马祖道一禅师说：“告诉他‘非心非佛’。”僧人又接着问：“除了这两种人来如此回答外，另外一种人来应怎样回答？”马祖道一禅师说：“向他说，你所见世间所有东西不是‘物’，而是道
剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛
佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？ 嘉扬彭措仁波切答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。 一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了
佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？ 嘉扬彭措仁波切答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。 一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了
虽然有情众生向往成佛，但如果以一个有自我中心的态度去修，是不可能达成的。 要去掉这些态度并不容易，为了达到成果，修行者可能一时提起勇猛精进心，忍受莫名的痛苦，但要长时间坚持下去就很难了。 到头来，他们或许会明白修行不是那么简单，解脱烦恼也是不容易的，更不消说成佛了
剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等 剧讲述了世尊乔达摩.悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅槃的一生。他从小就心怀众生，慈悲广大，童年期就展现出非同一般的能力，若有所思人生奥秘；再到青年期的聪慧优秀，对生死疾苦等的思考，以及放弃婚姻和奢华，决然出家，访求道法，修持苦行六年，到重新认识苦行并放弃，再到发愿证得无上正等正觉，经降伏心魔后悟道成佛
人生之苦莫过于“人相”、“我相”、“寿者相”、“众生相”四相分别的障碍，其中平常人最执著“我相”，有了“我”，就会分别他人，一切都是以“我”为主，别人不能占我的便宜，一定要对我好；别人的事都与我无关……沈于人我的分别，难以解脱！ 曾有一桩有名的公案，值得用心思量—— 有位修持高深的禅师，平易近人，拥有许多信徒。一日，有位心中充满疑惑的居士请教禅师：“禅师，我虽然常常来此参禅，希望能参透、突破一个疑问，却始终不能了解。本来想这只是小问题，不敢打扰您，但是花这么长的时间，还是参不透，只好前来请示
修行法华经的威力是非常大的，所以我们大家坚持去修行法华经，这样就可以让我们深入的了解到法华经的好处，并且还能够给我们带来很多的帮助，可以让我们有更多的收获，从而使我们获得很多的知识。那么，下面就让我们来了解一下法华经的威力吧，希望能够帮助到大家。 普贤菩萨对佛说：“在佛入灭后五百岁时的浊恶世界中，还有能够受持这部《法华经》的人，我必前来守护他，解除他所遭受的一切不吉祥事情，得到身心安稳，不让魔鬼找到时机，乘其方便而来陷害他
“阿弥陀佛”是梵文，翻成中国的意思是无量智、无量觉。 阿弥陀佛也称无量寿佛、无量光佛，其实光与寿是无量之中某一部分而已，无法将佛号里的义趣完全表达出来。 阿弥陀佛圣号，包含了尽虚空遍法界一切性相、理事、因果、故曰万德洪名