人生之苦莫过于“人相”、“我相”、“寿者相”、“众生相”四相分别的障碍，其中平常人最执著“我相”，有了“我”，就会分别他人，一切都是以“我”为主，别人不能占我的便宜，一定要对我好；别人的事都与我无关……沈于人我的分别，难以解脱！
曾有一桩有名的公案，值得用心思量——
有位修持高深的禅师，平易近人，拥有许多信徒。一日，有位心中充满疑惑的居士请教禅师：“禅师，我虽然常常来此参禅，希望能参透、突破一个疑问，却始终不能了解。本来想这只是小问题，不敢打扰您，但是花这么长的时间，还是参不透，只好前来请示。”
这位居士觉得莫名奇妙，也万分惶恐，赶快正襟端坐对禅师说：“不敢！不敢！我还是个凡夫。”
禅师慈祥地说：“因为你还有一个‘我’，这个‘我’占满了你的心，障碍了自己，而不知道自己就是佛。你的‘我’太多了。”
居士仍不明了，再问：“禅师，既然你说我就是佛，那请问禅师，你呢？”
禅师说：“唉！你为什么想这么多？有一个‘我’就令人无法成佛了，还要加一个‘你’，那更无法成佛了！”
凡夫都很在乎“我”，也很在乎别人，对人有种种分别。除了“人相”、“我相”外，还常分别“众生相”，以名利、地位、贵贱等等去分别他人的阶级；除了对人之外，也分别何种动物是喜欢亲近的，何种动物是惧怕、讨厌的。由于不断地生起分别心，所以产生种种你我对立的烦恼。
此外，凡夫还有“寿者相”的分别，认为有“生”一定有“老”，以为人生路长，一定有漫长的寿命，所以懈怠、堕落。
凡夫在这四相的分别中有难以克服的障碍，因而无法体认本具的佛性。我想起电视上曾播映一支公益广告，广告中年轻的父亲，在上班时，只要向主管报告业务，就觉得浑身不舒服；但回家和孩子一起玩耍，让孩子把他当成牛马来骑在背上，便玩得很开心，画面也很温馨。
这就是“相”的分别与执著，为了生活，所以心不甘情不愿地向主管报告，为公司做事；回到家里，为孩子做牛做马就兴高采烈。这是为什么？因为父子情深，为了家人付出而欢喜，这也是一种众生相。
倘若我们能将心胸扩大，包含人我、众生、天地、宇宙一切万物，如此一来，便能充分发挥爱心，达到“人伤我痛，人苦我悲”的境界。