阿弥陀佛

很多念诵到华严经卷四十三的师兄们，我建议各位师兄们念多了可以试着抄写一遍华严经卷四十三的内容。为什么这么说呢，因为抄写一遍华严经卷四十三胜过我们念诵十遍的功德。师兄们可以尝试一下

四年的病痛，成了我人生的分水岭，我改头换面，成了一个全新的人。吃素、向善是外在的表露，重要的是这颗曾不安份的心终于找到了归属，安住在南无阿弥陀佛六字名号上。 过去生活的影子好像没有给我留下多少印记，尽管陶醉过、痴迷过，尽管无法无天过，可是我很少去回忆

南北朝时代，佛教界兴起末法思潮，各宗派亦因末法思潮而有各自的忏悔观，如智𫖮（538-597）、道宣（596-667）都对忏悔思想作出诠释，并制有一套忏悔行仪。就净土教学而言，亦因末法到来，而认为世间已成为五浊恶世且众生根机浮浅暗钝，因此须借由忏悔及念佛，求生极乐世界，以了脱生死。 在净土教学的弘传者当中，道绰（562-645）首将末法观念结合忏悔思想而创立净土门

您好！请问丹田呼吸是否会对肺活量有所影响？因为用丹田呼吸而肺活量下降？ 汤大德： 阿弥陀佛！11月19日mail现在才来回，甚为抱歉之至。一般而言，只要您丹田有成形的话，丹田呼吸法是会增加您吸进来的空气的，也即增加肺活量，高段者有时一口气要好几分钟才会吸满。但是当丹田已成形进入打坐阶段时，到一定时间，亦即气已布满色身后，其吸进来的空气就会减少，因不必要那么多的空气了

我要呼吁大家一个度众生最好的方法，就是每一位佛教徒家门外要竖立一个招牌------一面是“南无阿弥陀佛”，另一面是“南无观世音菩萨”。人家做生意都有个招牌，那是为了接引客户；我们有圣号的招牌，不信佛或是外道的人，他虽然不念佛，但是他一看到这圣号招牌，心中自然有圣号，这就能够消业障、增福慧，将来还能得解脱。 尤其是晚上，有一个佛陀圣号的灯光，那多么温馨壮胆！多么庄严安详！这不需花多大的经费就能照亮黑暗的世界，也使自家佛光照耀，合家老少皆健康安乐、吉祥如意

念佛号能够让我们的内心更加清明和纯净，使我们的邪念和忧愁得到消减，也能够为我们排除心中的一切杂念和忧愁，使我们的心灵更加清净，而且通过念诵佛号还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么佛号念多久自身有感应呢? 悟弘师送一个资料给我看，一个十三岁的小朋友念佛往生。这个孩子得了重病，全家人不相信宗教

净界法师：约‘不二’释 ┌以阿弥种种庄严作增上本质┐┌全佛即生┐此则┤ ├┤ ├─故曰：成就如是功德庄严 └带起众生自心种种庄严──┘└全他即自┘ 这地方有人会问： 一、我是业障凡夫，阿弥陀佛是万德庄严，为什么我这业障的心，去接触这句佛号，就可以把“阿弥陀佛的功德”转成“我的功德”呢？ 二、我是一个“人法界”，阿弥陀佛是一个“佛法界”，我们之间差了四个法界，为什么我只是靠这句佛号、这个桥梁，就能够把佛的功德转到我的功德，这是什么道理呢？ 这地方，说明了“不二法门”甚深的道理： 因为在成就净土的过程当中，我们是以阿弥陀佛的功德，当做一个“增上缘”；以我们一念的清净心，当做一个“亲因缘”。也就是说，修学净土法门，你的根本信心要建立在──“全佛即生、全他即自”，这种不二的道理，所谓“生佛平等、自他不二”的真如思想，才能相信成就如是功德庄严。 我们凡夫的思想，最大的问题就是‘自性执’

“天下事，了犹未了，何妨以不了了之”，很多事情都没有什么究竟的结局，没有必要较真，“嗯嗯”就可以了：说你对，“嗯嗯”；说你错，“嗯嗯”，就可以了，就完全可以过关了，没有必要较真。这样何其自在！承认自己错了，就天下太平，那我们就错得有功德。 承认犯错并不是罪过，很多事情都需要有个“替罪羊”

根据经典，佛陀说过做善事的方式有两种功德，一种是所谓有染污的功德，另一种是没有染污的功德。 没有染污的功德只能透过智慧而成就，就是观智慧的禅修而来的智慧，不光是只禅修，而是观修智慧的那种禅定。 基本上，我们做的事几乎都是有染污的功德：建一座寺庙、供养鲜花、还有经常无意识的持咒、受戒立誓…其中很多都是，而在这些众多染污的功德里，放生、给予生命自由，是其中最好的一种做法

最后结果两人决定订婚后，周生辰带当时的需求回老家见家长，周生辰妈妈对当时的需求的身姿神色很反抗，但是周生辰直怼“她很符合我”。 当时的需求有意避开他的眼看东西想象线，看向窗外一闪而过的绿野葱茏，唇边仍带着笑：“很少看到你这样穿，还挺好看的。” 上一世的时候，太子妃漼时宜跳楼殉情，可以说时宜的结局很惨，然而在现代篇，时宜意外恐高，前因后果再一次铺垫完成