人类学

“什么样的中国故事更吸引国外观众？”“宏大叙事如何进行跨文化传播？”“如何面对国际合拍片的文化差异？”……近日，由中国外文局国际传播文化中心等举办的“新鲜对话：解读中国的多维国际视角”论坛在苏州举行。来自中国、英国、柬埔寨、印度等国的专家学者围绕如何运用镜头语言讲好中国故事展开深入讨论。 探索传媒集团副总裁、大中华区及韩国内容总编辑魏克然·钱纳认为，中国是一个在变化中不断发展的国家，“中国经济社会面貌在过去40多年里发生了翻天覆地的变化，吸引观众的正是这些变化

“喂，Iphie吗？我是Wendy，你最近怎么样？” / 欢迎来到打个电话给你Podcast，我们是Wendy和Iphie，目前居住在香港和北京的妙龄女性代表，一个从事且沈迷电影，另一个热衷人类学和社会创新，在信仰的路上越走越诚恳。 / 我们曾经也叫“我不够好吗”，在这么大的世界有一些自我怀疑也是正常的吧？所以我们每周的一通电话，有时聊点感情的娱乐的，有时分享些理性的思辨的，有时也会不小心触及心中柔软的疼痛的。 / 如果听Podcast是为了陪伴，希望我们这一通电话，能用最真诚却也最随意的对话，温暖你的时间

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文化人类学是人类学的一个分支学科。它主要在研究比较人类各个社会或部落的文化，借此找出人类文化的特殊现象和通则性。不同于研究对象类似的社会学，文化人类学的研究对象大多是弱势族群和少数团体，以及较为蛮荒的部落

仅仅拥有一个精美的室内环境已经无法满足当代企业的需要。 如今的消费者或企业对于空间的需求已经超出了传统室内设计的范畴，他们更希望借助这个空间把品牌环境更多地展现给别人。为了实现这一目标，品牌开始更依赖结合前沿技术，使利益相关者能从多方面融入到周围的环境中，从而获得更强的交互与感官体验

嫉妒，无疑是情感的一种。情感，在思考和行动中的中心地位不断受到越来越多的重视，而如何在理论和方法上更好的研究情感一直是人类学情感研究所探讨的核心问题。本研究以嫉妒为例，结合“暴富”的社会背景，以文本和实地的田野调查为基础，试图通过对“红眼病”“仇富心态”以及“羡慕”“嫉妒”“恨”等一系列概念的探析，了解乡土社会嫉妒的发生、控制及消解机制、“暴富”、“财富焦虑”、“社会不平等”等现象背后的道德文化机制，并以此为基础对由财富快速积累而引发的急剧社会变迁进行更为深入的人类学解读，并探索用人类学的理论和方法来研究情感的可能路径

本书探讨了群众与群体的动态关系，以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难，促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。 “指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念，卡内蒂认为，权力的本质是“指令”对人的伤害（即“蛰刺”）

希腊神话中说，众神之父宙斯在地球两端分别放出一只鹰，令它们朝对方飞去。当初看到这个故事时，我特意打开世界地图，想弄清楚这两只鹰究竟从哪里起飞，在哪里相会。 查阅了大量史料，我才惊奇地发现，这则故事其实是一个神谕，因为两只鹰应该分别从地中海沿岸和黄河下游朝内陆飞行，其飞行的路线就是丝绸之路，其相会的地点就是亚洲的心脏——西域，说的更准确一点，是丝绸之路的枢纽楼兰

普鸣教授（ Professor Michael J.Puett)是著名汉学家，哈佛大学东亚系教授、宗教研究委员会主席、亚洲中心代理主任。其研究兴趣主要集中在人类学、历史学、宗教学与哲学等领域。普鸣在主题报告中指出，中国并非是一个刚加入全球贸易网络的封闭社会，事实上，由于历史上源自中国东南沿海地区的对外贸易活动，在过去数个世纪中，中国曾经在远程贸易方面扮演了极其重要的角色，因此成为全球贸易网络的重要的组成部分

1月10日上午，周瑟瑟新书《中国诗歌田野调查》发布会在中国国际展览中心北京春季图书订货会现场举行，活动由黄河出版传媒集团阳光出版社主办。 中国作家协会书记处书记、作家、诗人邱华栋出席发布会，他说：“《中国诗歌田野调查》是近年出版的一部有特色的诗学评论集。它的特别在于周瑟瑟在诗歌现场发现问题，并在写作中试图去解决，比如当代诗歌的语言、写作方式、诗歌与人的关系等问题，这都是很重要的问题，他敢于去思索并且以行动来回答，这是一部以多种角度与方法来回答当代诗歌问题的书，一部给当代诗歌带来启示的书，不同于学院理论研究，也没有诗歌时评式的空泛