立约

现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。（拉十3） 以斯拉因为以色列民和祭司并利未人中，有很多人与异族通婚而在神面前痛悔哭泣，带动了会众都来到神面前祈求神宽恕。更可贵的是，跪地的以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓改正，三日之内都聚集在耶路撒冷，开始办理休妻手续，共办了三个月

以色列人在出埃及后神在西乃的旷野预备他们 与他们立约 设立会幕、祭司 守逾越节; 等到一切都安排好了再次出发时已经是第二年的二月二十日了。在他们启程之前 神吩咐他们有关于吹号角的事项。 号角的功用有二; 其一 号角作为对人的信号有召集以色列人全营(v3&7)或领袖(v4)的作用

天主祝福诺厄和他的儿子们说：“你们要滋生繁殖，充满大地。地上的各种野兽，天空的各种飞鸟，地上的各种爬虫和水中的各种游鱼，都要对你们表示惊恐畏惧：这一切都已交在你们手中。凡有生命的动物，都可作你们的食物；我将这一切赐给你们，有如以前赐给你们蔬菜一样；凡有生命，带血的肉，你们不可吃；并且，我要追讨害你们生命的血债：向一切野兽追讨，向人，向为弟兄的人，追讨人命

我却要与你立约1285；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。 “我与你们和你们的后裔立约1285， 我与你们立约1285，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约1285是有记号的

申命记是摩西在以色列人将要进入迦南之时对他们所说的话 虽然看起来重复叙述了许多在出埃及记、利未记和民数记的记载 但是既然神重复的宣告一件事情的时候 那必然有神的用意。申命记的主旨是要人明白神的律法 学习敬畏神 得以承受神的祝福。 摩西说话的对象是新生代的以色列人

那人说：这是2063我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为9001 2063“女人”，因为他是2063从“男人”身上取出来的。 耶和华　神对女人说：“你作的是什么事2063呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 耶和华　神对蛇说：你既作了这事2063，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚

全会友都明白“重生的奥秘”，并得着蒙召为“神儿女、基督身体、圣灵的殿、君尊的祭司”的确据，用此身份重新建立与神、与我、与人的关系，且能明白神在“我的条件、人际关系、经历、时光”里所安排美好的旨意； 全会友与神立约，以神所赐“四大福音化(个人、家庭、地区、世界)”的应许为“终身祷告题目”； 全会友都能掌握享受“24小时、凡事上的以马内利”的奥秘，而能成为“活祭”，随时活出基督； 多培养能“随走随传天国福音、赶鬼、使人得重生、医治人、培养基督门徒”的教师，并培养蒙恩的后裔，在美国、中国、东南亚、世界各地展开神所托付给本教会的使命“基督以马内利运动”。

7节：这节经文好像一个绝望无力的祷告，恳求神的怜悯与拯救。“奋力抓住”是用以形容人在危急中紧紧抓住一个可以救他的人或物，“原来”的原意是“因为已经..”这节经文的原意是描述以色列民为何在危急中不求告神，不抓住神呢?因为神已经掩面不看他们。“使我们因罪孽消化”是描述神已将以色列民交在罪罚之中，任凭他们走向灭亡

于是地发生了3318 8686青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。 有河从伊甸流出来3318 8802，滋润那园子，从那里分为四道： 于是该隐离开3318 8799耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地

今天的经文是申命记 29:1-15，这段经文所记述的，是上帝跟新一代的以色列重新去立约。“约”这个概念对生活在现今世代的我们来说，既熟悉，又陌生。到底我们可以用什么去类比上帝跟以色列人所立的约呢？难道是商业上两所公司之间的合约？还是政治上两个国家之间的条约？还是朋友之间的盟约呢？恐怕惟一相似，但仍然是不能等同的就是，上帝亲自所设立的婚约