服侍

年仅10岁的荻野千寻是一个看起来非常普通的四年级小学生，她随父母搬家来到一个陌生的城镇准备开始一个全新的生活。 然而，因为途中迷路，她和父母误闯入了一个人类不应该进入的灵异小镇。小镇的主管是当地一家叫“汤屋”的澡堂的巫婆：汤婆婆；而“汤屋”则是为服侍日本八百万天神洗澡的地方

“因为凡自高的必降为卑。 自卑的必升为高。” 主耶稣讲完一个比喻然后就说出以上经文， 所以那比喻就是解释

请选择文章：1. 真心分享：谢建泉2. 两扇心窗：陪伴3. 两扇心窗：陪伴是世上最珍贵的礼物4. 医护心语：“医生，如果是你，会怎样做？”5. 病友心语：蝴蝶姑娘6. 解开心结：困苦中仍须紧握价值和意义7. 关心健康：器官捐赠——将死亡转化为生命8. 关心健康：哮喘9. 体现心情：人生下半场，你打算怎样？10. 从心出发：承蒙主爱 秉持初心 服侍病人11. 院牧心笺 “我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁……”（诗篇90:10上）如果按圣经所言，那么我们的人生下半场，可能在四十岁左右就开始。当然，现今医疗先进、科技发达，“百岁人瑞”越来越多；可是，病患年轻化也是一种隐约的趋势。 执笔之际，听传道人提及，教会近来有好些四十多岁的弟兄姊妹突然因病离世；之前也有认识的中年朋友突然患癌，贴近死亡边缘，及后经过治疗得以康复

加州马鞍峰教会的牧师、畅销的书《标竿人生》(The Purpose Driven Life)的作者华理克(Rick Warren)和他的妻子凯怡(Kay)，在儿子于近4个月之前自杀后，首次重返讲台。他们分享了儿子马太的死带给他们的悲伤以及他们在神里面经久不衰的希望。 周六，在马鞍峰教会周末五场礼拜的第一场布道中，会众长时间起立鼓掌欢迎华理克牧师夫妇

投稿作品：“一本让你在阅读中找到幸福的书” 2013百周年征文得奖作品：“鼓励你的父母” 人生可以有好几个十年，但未必能经历一个百年！ “一百年”是一个重要的历史时刻， “道声百周年”更是一个重要的恩典印记。 “道声承传主恩百载”见证了上帝丰富的恩典， 也肯定了先贤们藉文字事工广传福音的使命。 “一百年”是一个重要的历史时刻，道声百周年更是一个重要的恩典印记

诗篇一百二十三篇:在神的面前 诗人将自己比似为仆人。仆人最大的职分和特性就是侍候好主人 讨主人欢喜 让主人满足。 今天神的仆人即便做得再忠心 再殷勤 再劳苦 也不应当忘记 这一切都是当做的 自己分内的事

不断地寻觅、追问、探索人类对心灵、灵魂、生命的答案，却遍寻不到，于是罗恩开始进入这完全未知的领域──这场演讲是唯一详述这个探险之旅的故事。这里描述了罗恩如何踏上这条路径，解开了人类长久追寻的谜团，把人从他过去痛苦经验的桎梏中解放出来。这场演讲说明了这个历史性的成就，也就是这个宇宙中前所未知的状态──清新者状态

智障、脑瘫、孤独症孩子，往往对老师对家长更具依赖性，因为其自身智力障碍、手脚不灵活或其他的一些缺陷，使家长也早早地就不得不默认了这一点，孩子的吃喝拉撒无不需要其服侍。看到人家的孩子已经完全能够自理，这些“疲惫”的家长只能无奈地叹息：“谁让我的孩子是这样呢，有什么办法……” 有很多家长把孩子送到我们培智特教学校来，唯一的愿望就是能够让孩子以后实现生活自理，“否则，等我老了，等我没了，孩子怎么办呢?”我们完全看得到家长眼中的忧虑。 有很多孩子在家里只能是“衣来伸手，饭来张口”的，到了我们学校后，很快学会了自己穿衣、吃饭，之所以取得这样的“神奇”效果，其实并非我们学校、我们老师有什么高深的“法力”，而是因为我们教孩子去做、让孩子去做，甚至是“逼”着孩子去做

2020年8月6日神木市基督教会组织同工探访马镇养老院，服侍有需要帮助的老人们。袁秀兰长老带领8位同工，带着慰问品，前往探望。养老院候野生院长出面接待了探访组

921大地震后，因着偏乡老人开始出现灾后创伤症候群，埔基医院发现除了紧急医疗工作外，社区仍有许多需要关怀的角落，于是在2000年7月就地于重灾区埔里成立“愚人之友基金会”，以关怀偏乡老人、身心障碍者、原住民、妇女、儿童等为己任，将被动的医疗照护，延伸至主动服务的关怀照顾，也因为这样的过程，愚人得以更早进入社区照顾领域，在台湾长照体系正要发展前，率先踏出第一步。 服务范围幅员辽阔，以埔里为中心，涵盖国姓乡、鱼池乡、仁爱乡、信义乡、水里乡，约十八万人口。尽管地广人稀加深服务输送的困难，尽管城乡资源永远存在落差，但本着服侍关怀的精神，力行耶稣爱邻如己的教训，在代价与计算之前，愚人永远只看见需要的责任