争战

重金属摇滚乐队麦加帝斯（Megadeth）现在可能正在巡演中，然而这也无法阻止其贝斯手戴夫·艾利弗森（Dave Ellefson）要成为一名路德教会的牧师。 贝斯手戴夫·艾利弗森是麦加帝斯乐队的原始成员之一，他目前正在密苏里州圣路易斯的协和神学院（Concordia Seminary）参加Specific Ministry Pastor Program（意思是特别事工牧师项目，简称SMP）。“最近几年内我已经完成了更高的教育，我也在教会里面做了很多工作，”艾利弗森在周三接受基督邮报的采访时说，“我这样做只是因为我对它的激情

摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”……摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜

本章可分为两部分: v1-9描述在弥赛亚(二度)降临之前耶路撒冷被列国围攻 但是神要拯救以色列人 v10-14则是神定意拯救的原因 就是以色列全家悔改。 在这里所指的争战应该是与启示录所记载的哈米吉多顿大战(启16:16) 敌基督率地上的众王要在约沙法谷击杀以色列人 就在以色列人存亡的关键 弥赛亚裂天而降 他丝毫不废吹灰之力的打败抵挡他的仇敌 拯救以色列人。 而在这事件发生之前 以色列全家将要悔改在神的面前

加州马鞍峰教会的牧师、畅销的书《标竿人生》(The Purpose Driven Life)的作者华理克(Rick Warren)和他的妻子凯怡(Kay)，在儿子于近4个月之前自杀后，首次重返讲台。他们分享了儿子马太的死带给他们的悲伤以及他们在神里面经久不衰的希望。 周六，在马鞍峰教会周末五场礼拜的第一场布道中，会众长时间起立鼓掌欢迎华理克牧师夫妇

约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”（书2:1） 耶利哥，这个被阿拉伯人称为“闻香城”（或称棕榈城）的绿洲，正好介于东边的尼波山与西边的试探山之间。站在谷中高地上，可一览四围随风摇曳的棕榈和绿油油的庄稼，与童山濯濯的试探山恰成强烈对比

基督与文化之间有几种关系，作为改革宗背景的基督徒，我们应该坚持基督来改造文化，但是有时候在改造文化时会受到世俗文化的影响。尤其是在中国的处境下，不知大家对这个问题有无感想？ 世俗文化影响着每一个人包括圣徒. 基督是文化的源头 基督徒有责任彰显基督文化 这是我们的使命. 但世俗文化确实渗透到我们生活的每一个层面 不但在中国 海外也是如此. 愿弟兄靠主得胜. 一方面，基督徒是温柔进入世界，进入“受苦”的世界一同受苦，甚至说基督徒为基督的受苦有永恒的价值，不是徒然的。因此在影响文化的时候，我认为可以按照一个温和的顺序，先是自己的归正，行为归正，思想归正，感情归正；接着影响家庭，在家庭中做自己的本分，按基督徒的美德做本分，顺服该顺服的，若遇到张力和阻力，就能试验我们有无火热的生命力，能否从中结出丰硕的果实；然后再是教会的岗位上，做好分内的事，也为众人服侍，但注意姿态和次序；并且周围的朋友，附近的弟兄姐妹，面对身边的不信或者在工作场合里

启示录非常着重于属灵争战。它描绘出一个激进的对立﹐一边是上帝和基督以及他们的仆人﹐ 另一边是撒旦和跟随他的仆役。那是要帮助我们了解忠诚这个问题﹕你是跟随上帝？还是跟随自我﹐因此在过程中也就属乎撒旦的国度﹖看清那个明确清楚的二分法﹐对我们而言非常重要

一九三二年至一九三六年间，美国作家劳勃・霍华在《怪谭》杂志发表了一系列短篇故事，那时谁也没想到，一个崭新的文学类型由此诞生，引领了后世的奇幻热潮。 作为“剑与魔法”奇幻小说的开创者，“蛮王科南”系列早已成为此类文学的指标。史前时代的野蛮人科南在黑魔法与暴虐横行的世界里不断争战、冒险的神奇经历，从杂志上的短篇故事、席卷全球的好莱坞电影、多款知名电玩，到漫威漫画特别规划出“野蛮复仇者”的系列企划，以及网飞宣布筹拍相关影集

节制不只是包括了饮食、言语、也包括了人的欲望。所以这已经不光是指一个人教养的问题，更是让人看出这个的生命是否有纪律，能收发自如，还是被欲望牵引着生活。你如何培养生活的纪律呢？ 启12:7-17 终于爆发了天上的争战，也就是说在最苦难的时候，突然上主干预了

立他做王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。 立他做王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。 并且立了他作王，统治基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人