敬拜

假如耶稣是神，为什么圣经没一节经文记载耶稣说：“我是神，你要屈膝敬拜我”？ 这问题是假设，神必要求人屈膝敬拜，以表顺从；因为提问者的宗教传统如此教导。 圣经的确多处记载，有人来耶稣跟前俯伏敬拜，不必祂自己提出。 但经文也说，耶稣曾亲自屈身为门徒洗脚，而当天晚上，祂就被卖了

我们非常喜爱。小组分享时间很精彩！我很喜欢你们安排等候神的时间在课程里。我们也喜欢不同的主题，例如与神一同作梦，探索职场等

我要保守我的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。施行拯救、大有能力的主啊！让我用心灵和诚实来敬拜祢！我的灵要歌颂祢、并不住声。耶和华我的　神阿、我要称谢你、直到永远

以斯拉记第二章详列回国者支派及名字，大部分都是属犹大和便雅悯人。这可以理解，因尼布甲尼撒攻陷的是南国，所掳去的是犹大和便雅悯人以及当中的利未人。至于为何要这样详列呢？众说纷纭

玉里镇大禹里14邻80号大禹土地公庙广场 (台九线287.3公里大禹国小往西行850米处) 祭仪，是台湾原住民族文化极重要的部分。而一般人并不能理解原住民的祭仪，往往以庆祝丰收的丰年祭等简单而且高度汉人中心化的概念来看待原住民的祭仪。事实上，原住民的祭仪种类很多，族群互异；而各族群本身不同的祭仪也具备不同的意义

改革宗神学院密集课程“改革宗的敬拜” 课程简介：本课程的主要目标是研究改革宗崇拜的历史和原则，从改教时期的崇拜开始，一直探讨到今日的崇拜。我们会检视十六世纪改革崇拜的圣经和神学理由，并评估这些改革与今日的相关性，我们也会特别跟学生目前的信念及作法互动。 教师简介：泰瑞詹森牧师，为美国乔治亚州萨瓦那独立长老教会的资深牧师

继2016“圣诗与上帝的主权”(系列1)之后，本讲座将从十六世纪改教运动时期，以及十七世纪清教徒纯正的信仰，来探讨敬拜应如何归回以基督为中心，提供当代教会从教会历史来省察今日的敬拜。 敬拜是什么？整个人生若都是敬拜，那么教会的崇拜有何独特之处？本课程将从改革宗信仰的角度看教会的崇拜：崇拜的圣经神学基础；信条中对敬拜的教导；对改革宗和福音派传统崇拜程序的诠释。 从读本中抄刻录20句话；加以解释其意义或重要性

2020年秋天的一个周六崇拜，在敬拜时，我心里突然问神：“我全职事奉祢好不好？”但因为当刻仍在敬拜，便把这事先放在心里。直到有一天，我在修读晚间课程的神学院寄来有关“献心营”的电邮，那时我的心脏突然跳动得很快，并带有不安感。不知道为何我觉得那是呼召，而又记得曾经听过别人说如果是呼召，会持续发生的，所以我静静地等待截止报名日期过去，让自己有多点时间去考虑，或者忘记这件事

信徒必须固定参加教会的敬拜聚会，灵命方能不断成长，这是天经地义的事。除非身体有病，无力行走，否则我们应当努力参加主日敬拜。 一般教会中，都有许多得主日症的糊涂基督徒，这是一种“礼拜天才发作”的怪病

《外患内忧中的盼望：一位牧者的观察与思考》袁海生 今日在这个寻求安逸的世代中，我们需要有人向我们指出我们所面对的忧患意识；今日在这个面对绝望的世代中，我们需要有人向我们提出我们的信仰所给的盼望。本书是一个心系民生、洞悉世情的牧者对世界、中国、香港社会和香港教会的关心。这书不是一般只从神学理论层面谈论基督教信仰和政治社会关系的书籍，而是蕴含了丰富的世界政治、经济、社会发展形势的知识以及对国际时局精辟的见解和分析