因缘

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗

安格斯补充：“不识本心，学法无益。”我想，五祖弘忍大师跟六祖惠能大师说的这句话，很适合作为同学这篇心得的前导文。 “离执即体”是在练国术时师父一再提醒的

溶洞绝美，堪称是自然界最阔绰的手笔。 “中国北方地区空间最大的地下溶洞”，拥有“世界唯一巨大的褶皱8字地质奇观”，“全国首家利用百米洞壁作为荧屏的地下电影院”，在诸多洞穴景区中，可谓寥若星辰。 “中国北方地区空间最大的地下溶洞” 八奇洞形成于4亿年前的奥陶纪地壳运动的山体开裂，后经过亿万年地下河冲刷，最终形成现在的规模

仁清法师：加持大悲水有固定的姿势与手势吗？ 仁清法师：加持大悲水有固定的姿势与手势吗？ 问：加持大悲水有固定的姿势与手势吗? 答：这个问题，在《大悲咒的功德和妙用》上已经讲到了，站着和坐着都无所谓，姿势无所谓，主要是一种观想。观想的时候是 问：加持大悲水有固定的姿势与手势吗? 答：这个问题，在《大悲咒的功德和妙用》上已经讲到了，站着和坐着都无所谓，姿势无所谓，主要是一种观想。观想的时候是手托大悲水杯呢还是放下?这个看因缘，如果你加持的这种物品很小，可以拿着;如果很大没法拿，完全可以把它摆到你的跟前

人生旅程完结以后，每一个人都会在自己"指导灵"的陪伴下回顾一生， 所相关的是在我们这一生中，还有哪些地方不足，需要下回有更多的体验。 我们将一起决定针对这样的课题，在哪个国家投生? 能为我们提供**可能的发展。 接着便是等待一个恰当的时机和环境让我们进入下一生

立之于福应忆于难，取之胜者莫忘兵家常事，暴雨之下方忆其伞者必水淋其身也。 一个人处于幸福之中，事事称心如意的时侯，不应该忘记考虑遇到困难时的处境，并同时想到出现困难时应如何去解决。为什么要这样呢？因为人的祸福，随时随地都在不断地转变，没有常规可言，你现在看起来一帆风顺，处处都很顺意，但说不定会在某一天，由于某个环节上的微小失误，或某一方面的细小因缘，或别人对你的误解，就会给你带来极大的困难，甚至陡然之间使你身陷绝境

很多人以追求完美为傲。原来追求完美与心理障碍只差一线。完美主义是说一个人对事物的执著，若结果不如其愿，则心不能放下，并隐然间将其所愿美化，认为是需要的，应该的，美好的，必然的

为期2天的佛光山第23期菩萨义工研习营，有“有您真好—探索教育义工”、“菩萨与义工”、“义工服务的心态”、“从人间因缘认识人间佛教”等多元课程。10月13日在麻竹园祇园厅举行开营典礼，礼请佛光山副住持慧伦法师主持，共150位义工参与。 “未成佛道，先结人缘”，慧伦法师首先欢迎大家加入佛光山菩萨义工的行列，并表示担任义工除了与来山游客广结善缘，要到西方极乐世界须具备3种条件：善根、福德、因缘

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

一九八八及八九年，创古仁波切接受美国那洛巴佛学院的邀请，针对莲华戒菩萨所造的《中观学派修道次第论》上卷及中卷做了系列的弘法开示。仁波切以清晰的言词、简单的比喻，将修行次第做了深入浅出的阐释：从慈悲心、菩提心的启动，到空性的见道过程，以及透过修行六波罗蜜，逐次登十地菩萨的次第，最后成就佛果。他不但融入各学派的见解，同时还有个人修持的经验；不论是初学者还是修行多年的行者，都会有不同的体会和收获