尽性

在感恩节时，我们最应该感恩的是什么呢？或许每个人都有他感恩的对象与理由，但是所有恩典的源头，是我们在天上创造宇宙万物的神。在今天的经文中，我们看到远古时代的宝贵应许，让我们思想几个问题：一、我有尽心尽性归向真神吗？二、我心中的假神/偶像是什么？三、我的外在的好行为是内在属灵生命的自然流露吗？我心中还有哪些污秽吗？我们从远古的应许，再看到中古时代的王国中兴，让我们来反思三个问题：一、我的身边有看得见的偶像吗？如果有，靠主挪去！二、我的心中有偶像吗？名？利？情欲？三、我容易被环境影响吗？我有尽心尽性地顺从神吗？ “我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。 你和你的子孙若尽心、尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话， 那时耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民

以神为乐的意思是因为那一位而喜乐，不是因为某件东西、某个想法、某种行为模式，或者某个未知的力量。神所造的万物最终的喜乐在至高的那位神当中。 这是耶稣死的原因

和平堂初信栽培班团契简介一、 成立时间：2008年1月二、 成立异象：有信、有望、有爱。（1）相信圣经是神的话，是全备的、无误的、是神所默示的，是独一的；（2）相信耶稣基督是神的独生爱子，为我们的罪受死在十字架上，埋葬，第三天从死里复活，升到天上原来的居所，将来还要再来。（3）相信耶稣基督的宝血能救赎我们的罪

“起初神创造天地”（创1:1），又造其中的万物，最后，神按照自己的形像和样式创造了人，神看自己所造的一切都甚好，因为这一切都出于神的智慧、能力和慈爱。 爱，是神的本性。爱，是神与人、人与人之间的根本关系

但以理的童年，是生活在约西亚王统治下的耶路撒冷。 约西亚作王31年 (公元前640至609年)，但以理生于约西亚王的后期。约西亚是一位好的君王：“ 他行 Yahweh 眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右

1a3)地(住在其上的人) 又说：“创造天地776的耶和华─以色列的　神是应当称颂的！他赐给大卫王一个有智慧的儿子，使他有谋略聪明，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。 所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地9002 776所有寄居的外邦人，共有十五万三千六百名； 他说：‘自从我领我民出埃及地4480 776以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； 说：“耶和华─以色列的　神啊，天上地下9002 776没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱； “　神果真与世人同住在地上776吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ 求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地776，就是你赐给你民为业之地。 “论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方4480 776而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下776万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的

神要于2020年开始在亚洲做又新又大的事，祷告是参与其中的秘诀。神也拣选了致福益人学苑参与其中，祂感动了总校建立靠着祷告而成的永续经营机制，使我们能经历神奇妙的作为，不管是个人或教会，均能被带入丰盛之地。 现今是致福益人学苑参与的关键时刻，让我们一起以祷告的心按著圣灵的感动完成本问卷，且日后继续将问卷内容化为您的祷告，奉主的名宣告我们手所做的工必要得胜

耶稣指出最大，也是第一的诫命就是：尽心、尽性、尽意爱主你的神。 作者在《尽在爱中》1里分有尽心篇、尽意篇、尽力篇、尽性篇，从灵修与实践的角度细述这份源于神而回馈神的爱。 简单来说，“心”是动机、意志与抉择；“意”是思想和情绪；“力”是身体与外在环境人事的互动；“性”是人的灵联系和整合全人产生的总方向

神所颁定的律法是以著十诫做为基础。头四条是人和神的关系，后六条是人和人的关系。耶稣教导人最大的诫命就是这两方面；你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，其次也相仿要爱邻舍如同自己

在旷野的以色列民，虽然是跌跌撞撞的，常常惹上主发怒，但是上主在默默中还是祝福他们的，巴兰对他们祝福时，他们可能还不晓得上主已在默默的工作与保护。其实上主可能已在你的周遭做了许多的保护，我们应在信心中常常感谢上主为我们所作我们知道或不知道的事。 人心的转变与救赎，是上主所创造的整个世界的完成；经过救赎的生命，使一个可以与上主沟通的生命，可以明白上主旨意的生命，上主也透过这样的人，改变这个受造的世界