赦罪

宗教改革其中一样贡献，就是让人清楚认识到义是神归算给我们的。在此我们想到约翰·加尔文，因他代表了对这教义的一种清楚认识。义不可能来自于我们自身，因为就连我们最好的行为，也仍被罪破坏

三官信仰源于古代对于天、地、水的祭祀。《仪礼》的《觐礼》篇就说：“祭天燔柴、祭山丘陵升、祭川沉、祭地瘗。”讲的就是祭祀的方法，是火祭

使徒信经把基督教最基本的信仰重点简要地申明，可说是基督教最原始的信仰告白，成为历世历代教会的基础。本专辑希望能让信徒们看见这些教义对今天的生活有什么关系，盼望透过这个特辑，把正确的信仰连接上正确的生活。本专辑共12讲，由陈爱光牧师主讲

“蒙神喜悦的献呈” 陈少兰姑娘讲 ，宗易明弟兄记( 2019年3月31日) 弥迦书第六章是上帝藉先知弥迦向以色列全会众进行审判，指出他们敬拜流于表面化。我们都希望献上上帝喜悦的祭，要从以下三方面提醒自己： 弥迦先知用一个类似法庭形式来开审，人是被告，上帝是审判官，大山小山是陪审团。在近东地区，山有“永恒”的意思，因此上帝要大山小山来见证祂的讼词，目的是要人回转悔改归向上帝

原文意思是，将这些道给他们之后，祂完成救恩要道，然后把救恩要道交给他们；就是祂的赦罪之道，生命之道，得胜魔鬼与罪恶之道等都完成了，就将之交给他们。 3.为赎罪祭。永远的赎罪祭(约壹2:1-2)

引言︰基督徒的信仰生活，若是持续犯罪和持续认罪，是否可以呢？ II. 在基督里，我们已是在恩典之下活着 (罗6:12-18) 总结︰“如今，那些活在基督耶稣生命里的人就不被定罪。因为圣灵的法则，就是那使我们跟基督耶稣联合而得生命的，已经从罪和死的法则下把我们释放出来。”(罗8:1-2)现代中文译本 1. 信主后，可否继续生活在罪里，好让上帝的恩典显得更丰富呢? 2. 在信仰路上难免犯罪，主的救赎和赦罪是否人只要承认一次错/认罪，就可长远有效? 3. 若是基督徒生命已属于主，如何使罪的捆绑和压制的力量减弱或消除? 4. 我们如何处理因犯罪而有担惊受怕之心？

“耶稣进前来对他们说:‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以 你们要去使万民作我的门徒奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的都教训他们遵守我就常与你们同在直到世界的末了

在马可福音1章，主在拿撒勒，迦百农一带的会堂讲道，赶鬼。祂的名声已传开，故许多病人来求医。 1.身体瘫痪，行动不便的人会犯罪吗？今日社会所注重，所追求的只是行为的罪，但神所注重的是人心里的罪，不信神的话，嫉妒人，不满现实，埋怨，仇恨等

分享交流翻译作品，发挥自己的用处。 七、于是，信独一上帝的真正得救之信，与好行为一起，被承认和接受。 BE41. 七、于是，信独一上帝的真正得救之信，与好行为一起，被承认和接受

本文在马太福音9:1-8和路加福音5:17-26也有记载。 一．主在人的家。因主注重家的生活