加尔文

老天爷喜欢和人开玩笑，人经常是自己反对什么，到最后却发现自己成为了自己所反对的那一种人，比方说百年孤独里面的主人公布恩迪亚，再比方说房龙的《宽容》里面提到的种种以不宽容反抗不宽容的例子，如基督徒开始时反对罗马的压迫，加尔文教徒反对天主教的压迫，但是最后自己却取代了原来的压迫者，成为了新的压迫者。 我以前一直都对考公务员的人看不上眼，而如今却自己也成为了其中的一员，先是看着家旁边的鄂州引进硕士博士，待遇也不错，随便报了个名，后来找工作就感觉很郁闷，虽然自己也算是985高校的硕士，但是投一个个的设计院，却因为专业的名气不够，连简历筛选都过不去，一气之下还是觉得公务员、事业单位这样的反而公平点，也不看学校出身，符合要求就有考试的机会。也就专心准备考试了

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” (约17:3) “耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱，公平，和公义，以此夸口

《长老教会的信仰与诺克斯》 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道

一个人要如何才能成为中国的基督徒呢？汤姆。华森（Thomas Watson）在这本书刚开始的地方告诉我们：“只要我们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移”（西1:22～23）。意思是我们若不是在真道上恒心，根基稳固，坚定不移，我们就在那引到灭亡的路上！汤姆

摘要：作为基督教的理论奠基人，奥古斯丁面临着两个理论问题，一是不显现的终极存在的神本体如何显现，二是有限的人的思维如何显现和理解终极无限者，对此，他提出神性非肉眼所见，并用光照论的思想予以回应。奥古斯丁的光照论是基于基督教信仰之下的一种独特的知识论，是柏拉图的理念论和新柏拉图主义的流溢说在认识领域的逻辑延伸，其主要目的是论证人的知识的可靠性和确定性，并由此获得对直观思想更深入的理解。 作者：陈丽，女，江苏徐州人，江苏第二师范学院马克思主义学院讲师，哲学博士；高秉江，男，湖北宜昌人，华中科技大学哲学系教授，哲学博士，博士研究生导师

耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。（书21:45） 以色列人并没有赶出所有迦南人，因此不能得着全迦南地，为什么仍说神的应许“没有落空，都应验了”呢？ 不少解经家引用加尔文的注解，说：不要单看表面上的矛盾。我们要知道，神的应许是坚定的、可靠的、能应验的；但是，人却是软弱、懒惰，以致福气溜走

日内瓦大学是位于瑞士第二大城市、法语区日内瓦州日内瓦的一所公立大学，世界百强大学，规模仅次于苏黎世大学，前身是1559年约翰·加尔文建立的日内瓦学院。作为世界百强大学之一，日内瓦大学享有国际声誉，是国际公立大学论坛、欧洲研究型大学联盟以及科英布拉集团成员。 日内瓦大学在2018-2019年QS世界大学排名位居第108位

【记者何毓芬采访报导】台湾基督长老教会许多中区会，每年固定在五月举行“圣灵降临节联合礼拜”，除了促进区域性教会之间的连结，彼此团契代祷外，也再次从圣经真理中帮助信徒重新认识圣灵，从中带出信仰省思，鼓励信徒看重信仰实践力。 台中中会南投区会于五月20日上午9时20分举行“圣灵降临节联合圣餐礼拜”，今年主办的南投草屯长老教会黄胜富牧师受访提到，南投区会举办圣灵降临节联合圣餐礼拜已行之有年，也成为南投区会中相当看重的一个节日。借着圣灵降临节，一方面认识加尔文长老会神学对圣灵的解释，另一方面，对于信仰教义有更扎实的根基

我与一位基督教哲学家、作家，有同感，当我置身于浩瀚的书丛中，或有形的书架前，我相信这是上帝的带领，上帝要在文字中给予我智慧的提示。 当友人得知我对TULIP很感兴趣，转达温哥华当地教会牧师的教导，建议我首先阅读加尔文生平，再阅读各种教义问答。 当我读罢前半部加尔文的生平后，后半部分荷兰前首相凯波尔的讲座，让我对信仰有了非常不同的认识，原来我们的基督信仰是这样宏大的体系，这样超然的视野，融入对宗教、政治、艺术的种种思考，而不只是局限于个人生命的救赎

百达翡丽博物馆以壮观的展览厅，展现了日内瓦钟表业的历史，展示着百达翡丽珍贵的藏品。 举世闻名的日内瓦钟表业诞生自十三世纪的金银器业。随着十六世纪的加尔文派宗教改革，钟表业迅速发展，在此期间，对摒弃奢华的潮流迫使金银器工匠们转行