儒家

《春秋》，又称《麟经》（《麟史》）。是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书

儒学——为己之学 说儒家是一个生命的学问，是身心之学、性命之学，一般没有很大的争议。它一方面讲修身，一方面也讲人和自然、人和天道能否互相感动的问题，可是我想说儒家是“为己之学”——希望能够为自己培养创造自己的人格。儒家传统就是一个学做人的传统，那就是一直在学习做人的过程中展现它的价值

8月5日，我院“坤舆哲学讲坛”邀请复旦大学杨泽波教授做了题为“不是经验主义，也不是先验主义——儒家生生伦理学的一个重要说明”的学术讲座。本次讲座由我院院长程志华教授主持，学院部分专业师生及校外专业学者共同聆听。 杨泽波教授为复旦大学哲学系教授、博士生导师，主要从事孟子哲学、牟宗三哲学思想的研究，近年来主要致力于儒家生生伦理学的建构

大手公司成立于1950年，由国家民族艺术艺师林再兴草创，秉承传统交趾陶技艺传承，集50多年经验及专业态度，结合优秀团队，构筑传统工艺与新世代文化融合的可能，公司除本业经营传统建筑古迹修复的设计与提案，也善用过去资历，投入设计制造兼具文化创意、生活美学与旅行记忆的话题商品。以“艺术生活化”、“生活有文化”的大手薪传精神，累积出丰富的工艺纪念品行销与通路经营的经验：2007年春季经台北市政府甄选为“台北市政府出版品纪念品展售中心”的营运厂商；2008年更结合台北市孔庙古迹空间与文化资产，持续经营“台北市孔庙纪念品中心”至今，以复合式经营模式服务顾客，营造兼具儒家本色与现代感的乐活氛围(Lohas Aura)。；2012年迄今，于国立国父纪念馆营运纪念品中心“博爱堂”，设计开发国父纪念馆“博爱堂”独家专属特色文创礼品

从几千年前儒家经典《大学》之始，人们即不断发掘自己内心深处的美好品性，砥砺思想学问，收获人生真谛，推动社会向善发展。 今天，坐落于秦岭北麓、终南山下、沣河之畔的西北工业大学明德学院，弘扬“明德、亲民、至善”校训，落实“以学生为根、以育人为本、以教师为要、以责任为重”的办学理念，致力于培养明德理、善思辨、重情怀、富有青春活力和创新精神、得到社会普遍高度认可的高素质应用型专业人才，帮助学生实现良好预期。 经过近二十年的建设发展，学院已初步形成规模适中、优势特色鲜明的本科教育教学体系格局，综合办学实力和人才培养水平在同类院校及区域经济社会得到彰显

法家，中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派，强调政治人物应该利用自己的力量控制臣下，并实行耕战策略管治国家。这流派盛行于春秋战国时代，为秦朝最为采用。 法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治

【摘要】作为精神性人文主义的儒家，提出了每一个有良知理性的知识人都必须关注的四大议题：一，个人的身体、心知、灵觉与神明如何融会贯通；二，人与人之间如何通过家庭、社会、国家和世界形成健康互动；三，人类和自然如何取得持久的和谐；四，人心与天道如何相辅相成。我集40年在国际学坛和数十位不同轴心文明的哲学家、精神领袖的对话经验，期待也坚信“思孟心学”所体现的仁道必能扬弃启蒙心态所突出的凡俗的人文主义，而成为人类21世纪探究和平发展不可或缺的参照。 2008年大手术后养病期间，我摒除一切写作任务，连经常自娱的随笔也中止了，但我还是接受了联合国教科文组织的邀请，用英文撰写了一篇七千多字的以文明对话为主题的“基本理念”

儒家文化起源于春秋时代，创始人是我国历史上有名的大思想家、教育家孔子。文化精髓是; 恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。儒家学说先秦时代有着举足轻重的地位，汉朝“罢黜百家独尊儒术”以来成为了我国的正统思想，在我国两千多年封建历史中发挥着重要的作用

此条目需要补充更多来源。 (2008年9月21日) 请协助补充多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能会因为异议提出而移除。 人治（英语：rule of man），指政府权力不受限制，依靠执政者的贤明来治理国家的方式和理论主张，其理想化的**政治模式是“贤人政治”[1]

前任天主教教宗本笃十六世罕有公开发声，反对更改教廷行之已久的独身制度。现任教宗方济各正在考虑放宽有关规例，容许（1）已婚者出任神父。 二○一三年退休的本笃十六世与保守派大主教萨拉合著新书《来自我心深处：神职、独身及天主教会危机》（暂译），在书中指出神父必须独身，并指这项规例是天主教会奉行了数个世纪的传统，具有重大意义，让神父可以专注（2）神职，毋须为家庭担忧