道家

长春观道学讲堂讯 2018年2月4日上午，湖北省旅游发展委员会主任晏蒲柳教授一行兴致勃勃地参观了长春观，长春观方丈吴诚真道长和迟信觉监院向晏教授沿途详细讲解了长春观的历史背景和文化传承，晏教授对长春观这些年来的文化旅游发展也给予了高度的肯定。晏教授是华中理工大学通讯与信息系统专业毕业，博士生导师，对宗教文化旅游有着极深厚的了解，她指出道教是中华民族的文化基因，提出了道家、道教在宗教中国化方面起到非常重要的融合作用，对道教文化在新时代如何引导更多年轻人学习优秀传统文化、如何助力国家推动“四个全面”工作。 在告别之时还地指出，长春观的古朴建筑、优良文化、休闲养生的旅游特色等等，都是可圈可点的，省旅游委将会继续关注和支持，希望长春观在今后的发展中把武汉的生态建设、经济建设、音乐武术、养生文化等各个方面融合起来，通过大武汉的融合平台来积极教育引导国内外游客学习中国传统文化，为丰富老百姓的文化生活起到积极作用

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷

本文摘要：大德康元是大德康元（福建）药业有限公司的品牌。是一家集进口、研发、生产和销售为一体，以清热药材、保健道家产品为主导产品的综合性企业。 自创建以来，经过多年的发展，大德康元已沦为福建当地家喻户晓的身体健康道家品牌

湖北日报讯 （记者王晶、通讯员黄超芬）11月7日从省民间文艺家协会获悉，《中国民间文学大系·湖北卷》（以下简称《大系》）中《鄂西北系列神话传说长歌》卷的编纂工作初步完成，百万字著作首次以《神仙宝鉴》和《黑暗传》并提，整体构成鄂西北系列神话传说长歌体系。 《黑暗传》于1984年在我省神农架林区被发现，以民间叙事长歌形式表现汉民族创世神话，受到国内外学术界高度重视。目前研究认为，《黑暗传》在明、清时代，曾在一定区域内广泛流传，作为主要表现远古文化的民间唱本，对于研究我国古代神话、历史、考古、文艺、宗教、民俗等都具有重要价值

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1. 针对道安及北朝六家七宗附会道家思想来理解般若哲学的“格义”之法，劳思光（2015 II: 254）评论道因为“受道家形而上学影响，每每从‘本体义’看般若空义；主体性既不显，则何能知‘般若’？”你如何理解劳思光此处的见解？ 3. 鸠摩罗什译《中论》等讲述般若空义诸论，中土佛教思想家始明“无我”之义，以及“法身”非“形躯”亦非“灵魂”的见解。劳思光（2015 II: 255）描述说已往之佛教徒将“个别自我”与“真我”相混，换言之，是不能分辨“经验主体”与“最高主体”。你如何理解劳思光此处的见解？ 4. 北齐净影慧远在《大乘义章》中将北朝解罗什僧肇般若之学的宗派归纳为四宗，分别为“立性、破性、破相、显实”四宗

土产土制土瓜湾团 2013年3月24日-星期日 (满额) 土瓜湾于1920年代开始，由乡村转变为城市，不少工厂、店铺和民居纷纷进驻。片场、报馆、屈臣氏、五羊牌电池厂、煤气厂的白雾，牛骨厂与屠房俱是土瓜湾居民的集体回忆。而在中国历史里，传说宋帝亦曾在土瓜湾居留，后来更御赐衣物以犒赏土瓜湾村民的护驾有功

这位“无肢布道家”周二在他的YouTube频道说，他收到一位名叫伊薇特(Yvette)的基督徒的提问： “我追随神，我爱神，但我内心感到空虚，我正在处理抑郁和焦虑问题。” 胡哲克服困难和信靠神的见证激励了全世界数百万人，他告诉伊薇特，许多人在处理与她同样的问题。 “我希望你挑战自己

打坐如何入定？入定后应如何？ 问：静坐如何入定？入定后应如何？ 答：静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。“定”字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动

本计划拟撰写一本学术专书，总结性说明西方汉学奠基时期对于《道德经》的翻译与诠释，及其后续的历史效应。从历时性与共时性视角研究分析这部经典翻译，如何在长达两个世纪的时间里在不同语言与在中西学术的互动当中所呈现出中国道家的不同样貌。书中各章也讨论此经典中的关键概念如何在不同时代、不同宗教与学术背景的译者与社群当中流传，最后如何延伸出西方对中国学术的不同研究路线，逐步汇入当代国际汉学建制化之后不同的人文学术域