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最近对中国文化开始有兴趣，想读读文言文、唐诗之类，刚巧碰见最近很红的《于丹‘论语’心得》，于是买下来读。 本书分为两部分，前半部分是于丹以《讲语》讲解不同的人生态度，后半部是论语全文，因为对文语文的不熟悉，所以只看了前半部，待对文言文的认识加深后再看全文吧。 《论语》是儒家经典，为四书之一，记载了孔子跟其弟子间的对话和思想

若有人听见发誓的声音、〔或作若有人听见叫人发誓的声音〕他本是见证、却不把所看见的、所知道的、说出来、这就是罪．他要担当他的罪孽。 或是有人摸了不洁的物、无论是不洁的死兽、是不洁的死畜、是不洁的死虫、他却不知道、因此成了不洁、就有了罪。 或是他摸了别人的污秽、无论是染了什么污秽、他却不知道、一知道了、就有了罪

今天到太极门研修 一位师姊问我胃食道逆流是不是胃不好; 我直觉的回答他说 不是胃不好…研修完开车回家的路上 突然有种感觉…就自己这个生命而言 身上所有的细胞组织器官 其实都是构成我们生命的一部分 其实应该要感谢他们对我们这个生命的贡献; 当他们产生病痛时 其实或许是我们没照顾好他们 所以他们在向我们示警 提醒我们该观照一下自己这个生命体了. 这是不是这些细胞组织器官不好呢? 还是我们自己不好呢? 同样的 就人类社会而言 每个人都是他的组成分子 每个人都在社会中扮演了一个角色; 角色有好有坏 但每个人不是一直在扮演一个坏角色 每个人在社会上都有他的作用 有他的存在价值…不是有个说法 世界上任何一个素未谋面的人 只要透过六层人际关系的关连 就可以找到连系吗? 这个说法我是有点怀疑它的科学根据啦 不过它也说明了每个人在社会中其实是紧密地相连的. 这个角色目前扮演了一个负面的面向 是不是他也是向社会提出一个示警 向众生提出一个示警? 不管他是贫 是病 是暴戾 是贪婪 是自私 是无明 是任何样的罪人; 就也身处在社会中的我们任何一个个体生命 (别忘了 我们的生命中 或多或少也是有部分会是贫 是病 是暴戾 是贪婪 是自私 是无明 我们也不会完全无罪愆) 而言 到底是否该说这个暂时扮演负面角色的个体生命 是不好的 是不该存在的呢? 所以 其实我们可以在碰到所有的人事物时 时时反观自己 时时回想自己 不要只看到外面向的恶; 对自己多付出点爱 多多原谅自己曾有的罪愆 多多感谢一下自己能有机会在这个五浊世间磨炼 有机会在这个释迦牟尼净土(虽然在人眼中是五浊秽土)修行菩萨道 对自己还没有能力普渡众生深深地感到抱歉…不断地清净自己 直到回到零…无谓善 无谓恶 行自然的大道 从心所欲而不逾矩. 发表者：alanpaul 因网站结构改变，原先连入连结失效，请改点以下连结：

这句话的意思是：与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，是有益的交友。与惯走邪路（走邪路指：有吃、喝、嫖、赌、抽、坑、蒙、拐、骗、偷等邪行）的人交朋友，与善于阿谀奉承的人交朋友，与惯于花言巧语的人交朋友，是有害的交友。 所以，我们要清楚明白的把自己身边的朋友归类，亲近益者三友，疏远损者三友，而达到远离各种灾难