堂会

《关公战秦琼》是一著名的传统相声，以幽默的形式讽刺了某些人盲目指挥。关公与秦琼出生于不同年代，不可能相战。 相声《关公战秦琼》的创作者为天津相声演员张杰尧，主要内容源自收录于张杰尧编印的《笑海》之中的一则笑话[1]:381-382[2]

老北京的餐饮业非常发达，有所谓“八大楼”的说法，这八大楼具体指哪家，各有各的说法，其中一种说法是指萃华楼、泰丰楼、致美楼、鸿兴楼、正阳楼、新丰楼、安福楼和春华楼。目前只有萃华楼和泰丰楼仍在营业。 八大楼基本都是鲁菜，鸿兴楼在八大楼中最独树一帜，是以饺子为主打，安福楼的烤鸭颇具特色，八大楼中５家地处前门，是老北京商业最繁华的地区

6月14日是一年一度的“怀智主日”，基督教怀智服务处怀着感恩的心，回到发源地九龙佑宁堂，以感谢上帝祝福及使用本会服务智障及其他残疾人士。 今年，“怀智主日”的主题是“同心合一、与主契合”，受新冠肺炎疫情及台风影响，服务使用者未能亲身来到现场参与崇拜。本会首次利用直播系统，将崇拜转播至12个服务单位，让超过200位服务使用者及同工一同参与

第五届教师专题研讨会—“自我价值全方位攻略”暨“乐系校园奖励计划”简介会于一月十二日举行​​​ 第四届教师专题研讨会—“家校合力激发正能量”暨“乐系校园奖励计划”简介会已经完满结束。 了解更多内容，请按此处。​​​​ 浸信会爱群社会服务处儿童及青少年身心健康服务联同教育局及香港教育大学希望透过举办“乐系校园”奖励计划一同营造一种重视连系的校园气氛，让学生建立多方面的连繋感，从而增加校园生活的愉快情绪及成长动力

【培你阅读】第304集：《处境剧变下的牧养更新──香港教会研究2014》 香港教会更新运动新近出版了《处境剧变下的牧养更新──香港教会研究2014》一书，为2014年进行全港华人教会五年一度的普查作较完整报告。是次普查之初步结果已于2015年发表，本书则是由普查小组于普查后，就所搜集到之教会现况的基本数据，如堂会与信徒的数目及特征，事工发展与人力资源等，花了超过一年时间进行分析讨论，由普查小组成员执笔撰写专题报告，集结成为本书面世。 是次调查发现香港教会会友人数增长停滞不前，反映着青年及职青群组面对本港政治经济发展的冲击，加上家庭承担及社会分化，压力倍加

牧养沙龙：“教会领导与发展：华人文化是助力还是阻力？” 教会作为现世可见的组织，在其发展过程中，不知不觉间渗杂了华人文化因素，这些文化的潜规则有时微妙地影响着堂会领导层的判断。是次牧养沙龙，两位讲员尝试从中国文化的视野，帮助同工检视若干“文化禁区”，从而避免不必要损伤，有更持久与健康的事奉。 日期：2012年6月11日（星期一） （九龙长沙湾青山道260-266号 永隆大厦2楼A座） （加拿大怀雅逊大学管理学终身教授，《加国华人教会》期刊总编辑，多伦多华人作家协会会长

教会中可能有不少单身的弟兄姊妹想学习建立关系及结识异性，过往亦有好些传道同工会筹划一些联堂活动，让来自不同堂会的弟兄姊妹学习恋爱技巧，并透过活动互相认识。好好恋爱学堂堂主任杜婉霞（Joanna）曾为这些教会活动提供培训及于当中分享。故我们是次特意访问她，让她分享她的实际经验，并给予教牧同工一些建议

感谢上帝，让我有幸在堂会承担起牧职的事奉超过卅五年了。每当回想此事，心中总禁不住会涌出强烈的“喜乐”、“喜乐”、“再喜乐”感受来。诚如新约圣经约翰福音21章15至17节所指，投身喂养主的小羊这一项服侍，乃是对主耶稣直接作出爱之回应的具体表达啊！对于作为牧师的，能够透过这方面的实践回报救主的深恩厚爱，怎可能不是一件值得大大喜乐的事情呢？ 再者，当在堂会的牧养场景中；有幸看见圣灵如何帮助了一些本来愁眉苦脸的人们，因为得享救恩的欢乐和盼望，变得脸露笑容的场面，这一份美好的体会真是花上再多的金钱也无法换取的

美南浸信会上周驱逐马鞍峰教会等5名成员，原因竟是按立女性为牧师。本媒体进行网上投票收集信徒意见，结果显示，八成投票者认为，女性担任牧师没有问题，只有12%认为有问题。 认同女性可以担任牧师的信徒之理由包括：圣经根本没有禁止女性按牧，唯一讲述的提摩太前书二章，经文有背景，本身富争议性；有信徒认为现时很多教会都有按立女牧师、只要牧者能够言行一致，就有资格；甚至有信徒质疑，“女性担任牧师有无问题”，问题已经涉及歧视

孔圣堂立足香港80年，一向以传承中国文化及儒家学说为立堂目的，过去多年来，堂会均蒙中国文化及儒学大师如鲁迅、牟宗三、罗香林、苏文擢、饶宗颐、钱穆、唐君毅等主持讲演活动。进入廿一世纪，堂会锐意深化使命，与晋德基金合作，兴办具中国文化内涵的现代菁英教育。 晋德学校是由孔圣堂建立的发展中的小学（1至5年级）