领受

由创办人吴钟城先生(别名成师)于台南市旧海安路112之10号创立。 第二代吴明芳先生调整营业型态并迁移至长乐街2号(现今民权路3段2号) 第三代吴宗宪先生接触佛法之后，体会到佛法之精妙，以及佛教艺术对安定人心的功效，盼与大众结缘，于民族路现址成立“成记佛俱精品”。 成记佛具精品与府城地标古迹赤崁楼遥望相对，与祀典武庙、祀典大天后宫比邻而居， 吸收传统宗教文化的精髓，发扬现代佛教生活化的精神，创造融入现代家居的清净佛堂， 借由现场的摆饰与提案，让您可以掌控、设计与居家风格完美相容的佛堂， 让全家沉浸于现代佛教美学的力量

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

法规释例内容： 一、公务人员退休法令所定得择领遗属年金之遗族范围，依公务人员退休资遣抚恤法（以下简称退抚法）第45 条第1 项、第90 条第2 项及其施行细则第51 条第1 项等规定略以，系以支（兼）领月退休金人员之配偶、未成年子女、身心障碍且无工作能力之已成年子女或父母为限，并应以支（兼）领月退休金人员亡故时之法律事实及户籍登载资料认定渠等请领资格。复查民法第1077 条第2 项及第1083 条等规定略以，养子女与本生父母间之权利义务，于收养关系存续中停止；并自收养关系终止时起，回复其与本生父母间之权利义务。 二、支（兼）领月退休金人员之子女如经他人收养，支（兼）领月退休金人员原对该子女本应负之扶养义务已于该收养关系存续中停止

176问：洗礼和圣餐有什么共同的地方？ 答：洗礼和圣餐的共同之处在于: 二者都是由上帝设立的（太28:19；林前11:23）； 其属灵的方面都是基督和祂的恩惠（罗6:3－4；林前10:16）； 都是同一恩典之约的印记（罗4:11，比较西2:12；太26:27－28）； 都由牧者施行，其他任何人都不得施行（约1:33；太28:19；林前11:23；林前4:1；来5:4）； 都要在基督的教会中一直延续下去，直到祂再来（太28:19－20；林前11:26）。 洗礼只施行一次，是用水施洗，作为我们重生并与基督联合的标记和印证（太3:11；多3:5；加3:27），并且对婴儿来说也是如此（创17:7，9；徒2:38－39；林前7:14）；（注：本堂以婴孩奉献礼代替婴孩洗礼） 圣餐则是经常施行的，是用饼与酒，来代表并显明基督就是灵魂属灵的滋养（林前11:23－26），坚固我们在祂里面继续成长（林前10:16），并且只有年龄和能力达到能够自我省察的人才可领受(林前11:28－29)。

周周举办福音餐会的哈利路亚家教会9月第一周在福华饭店迎来连续七年、第300场福音餐会。哈利路亚家教会领受异象至今，已累计3万5千人次参加餐会，带领6千5百位新朋友接触福音。许多基督徒知名艺人、职场达人、牧师，都曾经受邀

求主赐予各信友明辨善恶的智慧，好能抗拒各种试探和诱惑，并在四旬期内借着克已、祈祷、善工，悔改皈依天主。为此，我们同声祈祷。 特别为掌权者及富有的人祈祷：求圣神推动他们善用权力及财富，造福人类

神借着圣经透过祂的圣名向我们启示祂的属性。他在创世记中自称为神(Elohim) 即超越万有，配得敬拜的创造者、祂透过以赛亚书自显为以马内利 即神与我们同在—衪俯就且与我们相遇，从而显示祂的大爱。 神吩咐摩西领祂的子民脱离为奴之家 为要装备他，赐给他力量，而启示祂自己的一个圣名

当我们想要在财务上信靠神，领受神给我们的祝福。那有两个重点是我们可以在生活中去练习的事。 第一个重点是“有一个计划”，既然是“计划”，就不是凭感觉去做的事，而是拟定出方案，决定要去做的事

这冠状病毒的疫情从武汉开始席卷全国，蔓延全球。在防疫的日子里，全国各大城市仿佛被病毒按了暂停键，一下子进入慢生活状态，人们被迫乖乖躲在家里，过上了史无前例的全民宅生活。年前所定的工作计划被这突然而来的疫情全部打乱，真的是计划赶不上变化，再一次感受到在大自然面前，生命是多么的脆弱无力，一个微小得看不见的病毒竟带来如此大的破坏力! 但愿这世上的人们都学习谦卑下来，敬畏那位赐生命的造物主

1　现在圣灵所走的路也就是神现实的说话，人要走上圣灵所走的路就得顺服、吃喝道成肉身的神的现实说话。他作的是话语的工作，一切都从他的话语说起，一切都建立在他的话语之上，建立在他现实的说话之上，无论是要定真道成肉身的神，还是要认识道成肉身的神，都要在他的话上多下功夫，否则，人都一事无成，都一无所有。 2　人在吃喝神话语的基础上来认识神、来满足神，这样才能逐步建立与神的正常关系